¹（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！

² 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）

³ 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。

⁴ 你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）

⁵ 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。

⁶ 有许多人说：谁能指示我们甚麽好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。

⁷ 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。

⁸ 我必安然躺下睡觉，因为独有你─ 耶和华使我安然居住。

 

 

【默想】

诗4:1

显我为义的神啊，

我呼吁的时候，求你应允我！

我在困苦中，你曾使我宽广；

现在求你怜恤我，听我的祷告！

大卫对神的称呼真是很特别；“显我为义的神啊！”(O God ofmy righteousness) 好像只有他这样用法。（默想）立刻我就想到，大卫凭什么说这句话呢？是因为他相信自己的行为纯全，好到在神的面前可以称义吗？还是：其实他知道，这完全是神的恩典。能够显我为义的只有神（你），而且是出于你极大的慈爱与怜悯，因为大伟也说过：你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。（诗51:4）所以我相信大卫对于你的公义是十分了解的；他的罪孽在你面前不能隐瞒，他也不想隐瞒。（诗32:5）

那他怎么能说显我为义呢？（默想）是因为他献上公义的祭吗？（v.5）还是因为他知道因信称义的道理？他从哪里明白这因信称义的道理呢？（默想：这些人是超时代的。）我想还是因为他读了圣经；他一定也读到创世纪中，（神）你怎么和亚伯拉罕说话：你让他数算众星，问亚伯拉罕能数得过来吗？又说，“你的后裔将要如此。”主啊，感谢你，亚伯拉罕相信你，你就以此为他的义。（创15:5-6）主啊！大卫知道因信称义的道理，所以他敢说显我为义的神啊！这些经文你的使徒保罗也给我们解释了，（罗4:1-3）所以愚昧如我、现在也能明白。主啊！感谢你，这本圣经太宝贵了！大卫读了，保罗读了，我们也能读；读过的人有福了，更重要的、是读了之后能相信。

因信称义容易吗？相信容易吗？称义容易啊！相信的人你就称他为义了！亚伯拉罕因为你说出来的话而相信，当时就相信；（他不愧为信心之父！）这个信心说简单可真是简单。我们也是读到你写出来的话而相信、却没有那么简单，往往要思想、再思想、才相信。真可惜，有许多人不肯凭着简单的信心来拥抱你的恩典，他们偏要自己思想，思想到最后、拒绝了你的救法。他们自以为聪明，反成了愚拙，真是可惜。（林前1:18-25）主啊！我的朋友很多都是这样的，我要怎样为着这些人祷告呢？求你怜悯，求你施恩！（祷告）

 

诗4:2

你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？

你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）

            我们受的教导，都以为应当力争上游；力争上游的结果是不是就成了上流人了呢？上流人不好吗？看哪！他们风度翩翩、衣着光鲜、礼仪合度、交游广阔。但是大卫说穿了他们内心的光景：原来他们是大卫的对头；他们也许表面上和大卫称兄道弟，谁知道他们背后做些什么事啊！不然大卫怎么会说，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？大卫也指出他们表里不一；他们喜爱虚妄，寻找虚假；这不是真正的上流人！大卫说得真不错，他们至终不过金玉其外败絮其中！

我想想，我所遇见的难处有多少也是上流人加给我的。我倒不是心里难过，我想想大卫说的有道理！我想想他话里的上流人，也有讽刺的意思，不禁莞尔！

 

诗4:3-4

你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；

我求告耶和华，他必听我。

你们应当畏惧，不可犯罪；

在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）

神要的是虔诚人，不是上流人，所以大卫宁愿作虔诚人；（祷告）主啊，我也要做个虔诚人。大卫要人知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；谢谢你，你把他分别为聖，也把我分别为聖。主耶稣啊，你要我们不属于这世界（这就是分别为聖），我们怎么能做到呢？所以你为了我们而自己分别为聖，然后又用真理使我们成圣。（约17:14-19）多么奇妙啊！原来不是靠我们自己努力过一个自以为圣洁的生活，而是让你的话（你的道）、你话（道）中的真理使我们成圣。（默想）主啊，我明白了，我之所以还是这样属世，心思、意念、行为都属世，不仅仅是因为我天然生命这么顽强，更是因为我没有让你的道、你的真理进入我心中。求主给我一个顺服的心态；承认你的话、你的道、你的真理是我天天跟随你而成圣的路径。（我属乎你。）

只有你的话能叫我脱离罪恶。主啊，求你给我一颗敬畏你的心；不要叫我因为相信恩典而放肆。每当夜深人静的时候，让我安静思想；因为敬畏你的缘故，求你天天保守我。我在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）

 

诗4:5-6

当献上公义的祭，

又当倚靠耶和华。

有许多人说：谁能指示我们甚麽好处？

耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。

            献祭是以色列人的常例。（默想）主啊，我有一个问题：以色列人真的每天早晚各一次燔祭吗？大家都很有默契，轮流献上吗？不然怎么维持祭坛上的火不熄灭呢？维持祭坛火不熄要多少祭牲呢？不然就只有添材了。后来到以利亚的时代，就真的没有火了，他还得祷告让你从天上降下火来（王上18:38）——这是圣火，没有人可以私自点燃的；正像所罗门献殿的时候，祷告之后就有火从天上降下来。（代下7:1）

            大卫献祭的火，圣经没有明说，所以我推想应该还是摩西时代留下来的吧！这火烧了有几百年了。大卫说，当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。他知道：外面献祭容易，只要出个祭物交给祭司，代价有限、事情就解决了；但是心里倚靠耶和华却不容易，而且还会反反复复。就是这样，还有人以为这是和神交易，指望要得着什么立即的好处！以色列人不认识神，就会变得很迷信的；要不然也不会搬出约柜，以为就能打败非利士人了！（撒上4:1-4）

        大卫读圣经；这些事他当然是知道的，像他这样超时代的人（他是个先知。）从小受膏的时候就知道耶和华看内心：（撒上16:7）外面一套、里面一套，（像那些上流人，）神是不要的！大卫通过献祭，所要的、所得的是和神的关系：耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。有他的光照，别的都无所谓了。大卫给我的感觉是这样。

 

诗4:7-8

你使我心里快乐，

胜过那丰收五谷新酒的人。

我必安然躺下睡觉，

因为独有你—耶和华使我安然居住。

这样，我就能安然躺下睡觉，心中快乐、没有负担、没有牵挂。那丰收五谷新酒的人算什么，他们也要羡慕我！许多人从清早到夜晚、劳碌终日不过糊口，本属枉然；唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。（诗127:2）主啊，我真知道优质的睡眠不仅有益健康，更是享受、也是恩典。（感恩）

我渴慕这样和你亲密的交通，过一个无牵无挂的生活，并且因着你的道而成长，逐渐被你分别为聖，因为独有你是真神，你是耶和华；你掌管我的一切。

独有你！（默想）

我说，这又是一篇睡觉的诗篇。（上一篇也是。）睡得好，许多问题都能解决了。大卫不是没有难处，但是他能睡，因为耶和华使他安然居住。（v.8）

 

 

【本日金句】

你使我心里快乐，

胜过那丰收五谷新酒的人。

我必安然躺下睡觉，

因为独有你─ 耶和华使我安然居住。

                                    ～诗4:3-4