1你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美他！在他显能力的穹苍赞美他！

2要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他！

3要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他！

4击鼓跳舞赞美他！用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！

5用大响的钹赞美他！用高声的钹赞美他！

6凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！

 

【默想诗篇】

150：1-6

你们要赞美耶和华！

在神的圣所赞美他！

在他显能力的穹苍赞美他！

要因他大能的作为赞美他，

按着他极美的大德赞美他！

要用角声赞美他，

鼓瑟弹琴赞美他！

击鼓跳舞赞美他！

用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！

用大响的钹赞美他！

用高声的钹赞美他！

凡有气息的都要赞美耶和华！

你们要赞美耶和华！

         我想，在永世里这篇诗是少不了的。这应该算得上是大型集会中赞美“演出”的鼻祖吧！诗人一面说“在神的圣所赞美他！”一面又说“在他显能力的穹苍赞美他！”他想到的是什么呢？是不是把穹苍当作圣所呢？还有什么比在永世中众圣徒的聚集更大的呢！（启7:9;14:1）

每读这篇诗总叫我想起一位学音乐的牧师，我有幸与他同工一段时间。若问他学什么乐器？他学的是交响乐（当然指挥教会诗班合唱是游刃有余），他的“乐器”就是一根轻巧的小棒子，有时候连棒子也不用，稍微动动手指头也一样会发出声音。（默想）其实学指挥并不容易，他需要对每一种乐器都有相当的认识，要知道他们的特色和能耐，并且和其他乐器怎么配合. . . ; 咦，说着说着，怎么觉得是在讲牧养一个和谐的教会啊！原来学指挥就是学治理神的家！在教会里表面看是各人按着神所赐的恩赐各尽其职，而如何居间策划、运筹帷幄，就是因为牧者认识群羊——认识每一位神的儿女和他们的性格、恩赐与能力；这是基本功啊！不然怎么配搭事奉呢？

嗨！联想多了！

在这个乐团中，乐器虽多，却只有一个中心：赞美他——耶和华！（我们新约子民当然也可以说是赞美耶稣！）全篇13句话13次题到赞美他！用乐器是一件事，赞美的内容呢？诗人说了概括性的原则：就是“要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他！”但是这也就是包括了他自己之所是，和他的所作所为了！

大能和大德；一个是他的能力，一个是他的本质。（默想）主神，全能者啊！我想起了启示录中的赞美：你的作为大哉，奇哉；万世之王啊！你的道途义哉，诚哉！（启15:3）主神，全能者啊！你的判断义哉，诚哉！（启16:7）

我有时候会突发奇想：将来在永世里敬拜的时候，有没有“现代化”的音响设备呢？还是到那一天，现代化的设备都不够现代、都被淘汰了呢？我们会是在怎么样的情况下赞美神呢？人造的圣所会改变，天上的圣所、穹苍和宇宙是不会改变的；设备会被淘汰，人心的赞美却与时俱进。

这篇诗会背诵的人还不少！但是我以为并不容易背；因为诗人好像是面对着各样乐器和他们的演奏者说的，还加上肢体语言——舞蹈吧。我们是不是也可以在灵里“看见”这些乐器呢？（我不知道是不是人人都喜欢大型的管弦乐团。希望是吧！）现代的管弦乐团基本上还是由角、琴和瑟、丝弦的乐器、并萧，再加上鼓与铙钹组成的。（角，就是铜管乐器，大大小小的喇叭；琴和瑟都是弹奏的乐器：钢琴不用说了，还有大键琴、管风琴；吉他可以算是瑟的一种吧！那，丝弦的乐器就非各式高音、低音提琴莫属了！若是数算中式乐器，也有二胡、高胡等等，（咦，叫胡琴呢！原来是来自西域。）吹奏的木管乐器，不管从哪一国来的，都可以归于萧一类吧！至于打击乐器就多得不胜枚举了。怎么样？我说我读这篇诗是看见了整个交响乐团！没错吧！

其实若是多多背诵圣经（特别是诗篇）一定对我们的赞美有帮助。虽然赞美不是做文章、而是发自内心，但是胸无点墨倒也是个问题。诗篇可以帮助我们祷告；我的经验是用诗篇的句子开头，逐渐地，赞美的感觉就起来了，那时候就不必刻意背诵经文了。

你们要赞美耶和华！来吧！让我们极力赞美耶和华！

 

 

【本日金句】

你们要赞美耶和华！

在神的圣所赞美他！

在他显能力的穹苍赞美他！

要因他大能的作为赞美他，

按着他极美的大德赞美他！

                           ～诗150:1-2