（大卫的诗，交与伶长。）

¹我曾耐性等候耶和华；

  他垂听我的呼求。

² 他从祸坑里，从淤泥中把我拉上来，

  使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。

³ 他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。

  许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。

⁴ 那倚靠耶和华、

  不理会狂傲和偏向虚假之辈的，

  这人便为有福！

⁵ 耶和华 ─ 我的神啊，你所行的奇事，

  并你向我们所怀的意念甚多，

  不能向你陈明。

  若要陈明，其事不可胜数。

⁶ 祭物和礼物，你不喜悦；

  你已经开通我的耳朵。

  燔祭和赎罪祭非你所要。

⁷ 那时我说：看哪，我来了！

  我的事在经卷上已经记载了。

⁸ 我的神啊，我乐意照你的旨意行；

  你的律法在我心里。

⁹ 我在大会中宣传公义的佳音；

  我必不止住我的嘴唇。

  耶和华啊，这是你所知道的。

¹⁰ 我未曾把你的公义藏在心里；

   我已陈明你的信实和你的救恩；

   我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。

¹¹ 耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲！

   愿你的慈爱和诚实常常保佑我！

¹² 因有无数的祸患围困我，

   我的罪孽追上了我，使我不能昂首；

   这罪孽比我的头发还多，

   我就心寒胆战。

¹³ 耶和华啊，求你开恩搭救我！

   耶和华啊，求你速速帮助我！

¹⁴ 愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞！

   愿那些喜悦我受害的，退後受辱！

¹⁵ 愿那些对我说阿哈、阿哈的，

   因羞愧而败亡！

¹⁶ 愿一切寻求你的，因你高兴欢喜！

   愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华为大！

¹⁷ 但我是困苦穷乏的，

   主仍顾念我；

   你是帮助我的，搭救我的。

   神啊，求你不要耽延！

 

 

【默想】

40:1-3

（大卫的诗，交与伶长）

我曾耐性等候耶和华；

他垂听我的呼求。

他从祸坑里，

从淤泥中，把我拉上来，

使我的脚立在磐石上，

使我脚步稳当。

他使我口唱新歌，

就是赞美我们神的话。

许多人必看见而惧怕，

并要倚靠耶和华。

大卫善用对比来加深读者、听众的印象。祸坑、淤泥和磐石的对照真是够强烈的！不要说淤泥了，就是一滩烂泥也够瞧的了。一脚踩下去立刻进退维谷、抽身不得；那个窘困啊！走在烂泥里的感觉和走在磐石上，这差别之大！哪一个人不喜欢一步一步稳稳当当的呀！祸坑不是真正的坑，是真正的祸；看着看着就要走进去了、却毫无办法。大卫所说的当然是人生道路上所遭遇的风险；除了祷告，还能怎么呢？他曾耐性等候耶和华；而你，主啊，垂听了他的呼求，把他拉上来了。（祷告）主啊，我感恩，在跟随你的道路上，我也曾陷在淤泥中；（在淤泥中的人也能自己救自己吗？）是你把我拉出来的。我知道。我感谢你！大卫的诗篇里常常出现唱新歌的字样；因为他常常有新的经历。这篇诗大卫唱新歌，因为他的脚步稳当。走在磐石上的人才能唱新歌。（反思）主啊，有时候想想真亏欠，走在平顺的磐石上，就是走在你一步一步带领的路上却不歌唱，不会赞美你；为什么呢？这不是亏欠是什么呢！

 

40:4-5

那倚靠耶和华、

不理会狂傲和偏向虚假之辈的，

这人便为有福！

耶和华—我的神啊，你所行的奇事，

并你向我们所怀的意念甚多，

不能向你陈明；

若要陈明，其事不可胜数。

没有想到，在这篇诗中间会出现“有福啊”的字样！大卫一定是忍不住了，他发现了新的蒙福之路；或者这也是他新歌的一部分？（当时没有新式的标点符号，）主啊，我们这样猜测有没有道理呢？那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！哎！有什么比“不理会”更省事的办法呢？若是要理会这些狂傲之辈和偏向虚假的人，就一定会陷入泥坑；和这些人死缠烂打，岂不是筋疲力尽、寸步难行吗！（祷告）主啊，我要倚靠你，让我成为有福之人，求你使我脱离无谓的纠缠，不叫我的生命、我的力量虚耗在这帮人身上。我相信，第5节的话，是大卫新歌中的赞美：耶和华­——我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。大卫啊，你说的真好！（默想）大卫啊，我羡慕你，因为你和神的关系这么亲密：耶和华——我的神啊！（祷告）主啊，这不是你一再宣告的吗？你要作我们的神，你要我们作你的子民、你的儿女；这不是你要和我们建立的亲密关系吗？大卫明白。大卫真是有福的！你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。（默想）主啊，你用各样智慧、利用每一个机会、进入我们的失败和软弱，救我们脱离无数的凶恶，呼召我们来倚靠你。主啊，这就是你所行奇妙的事。你的意念甚多，意念多就是想法多；你永不会没有办法！但你的意念都是向我们赐平安的意念、不是降灾祸的意念。（耶29:11）（祷告）主啊，越跟随你，就越发现我自己的无知、和你向我所怀的意念；越发现自己的偏行己路，也越发现你带领我的本事。我原是个愚顽人。主啊，你是我的神！

 

 

40:6-8

祭物和礼物，你不喜悦；

你已经开通我的耳朵。

燔祭和赎罪祭非你所要。

那时我说：看哪，我来了！

我的事在经卷上已经记载了。

我的神啊，我乐意照你的旨意行；

你的律法在我心里。

啊！这是这篇诗最震撼人心的几节了，因为耶稣我的主，你用过。更准确的说，是希伯来书的作者将这几节经文用在你身上。（来10:5-7）你已经开通我的耳朵。这句话新约、旧约有出入。希伯来书跟随七十士译本，但是略有出入。我知道，大卫这里所说的“开通我的耳朵”是根据旧约五经的背景。（出21:5）你已经开通我的耳朵，准确的中文翻译、应该是你已经刺穿我的耳朵；这不是刺耳膜，是耳垂。这是一个听话的仆人，因为爱主人和主人给他的家庭，而甘心乐意永远留在主人家里时、所必要做的事——把他的耳垂刺穿在门框上、留下血的印记。我们天然的头脑会想，天下哪有这么笨的人呢！主耶稣啊！你来了，你就是这样爱神和神所给你的儿女，因此甘心乐意的奉献自己，为我们成了完美无瑕疵的燔祭和赎罪祭。其实今天很多事奉主的人也是这样：甘愿一生服事神的儿女、服事教会而不愿离开。他们的耳朵也是穿了孔的。希伯来书的作者也没有错；写着：你已经给我预备了身体。有学者以为他读错了七十士译本，因为耳朵和身体在希腊文有一点像！但是我不同意这看法！我相信作者十分清楚，因为这节经文要等到你来了，才清楚显示在众人眼前。因此，希伯来书的作者有原始从圣灵来的创意。主啊，有那一句圣经能比这几句话更明白的告诉我们、你道成肉身的意义呢！神给你预备了身体，这身体，神儿子的身体却为我钉在十字架上。主啊，我敬拜你，因为你为我舍命；主啊，我敬拜你，因为你的话语奇妙！

 

40:9-10

我在大会中宣传公义的佳音；

我必不止住我的嘴唇。

耶和华啊，这是你所知道的。

我未曾把你的公义藏在心里；

我已陈明你的信实和你的救恩；

我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。

           说到大会，这应该是指以色列人一年三次在耶路撒冷的过节、敬拜了。主啊，我虽然不是以色列人，不能身临其境，但是我可以体会大卫的兴奋、和迫不及待要与神的儿女一同来敬拜的热情。大卫要在大会中宣传公义的佳音；这佳音岂不就是福音吗？虽然大卫没有说，但是我们知道：耶稣啊！你复活了，所以有了好消息——称为公义的佳音；因为神的公义显明了，是在律法以外、借着福音、因着信心显明的。（罗1:17；3:21）（祷告）主啊！我们要宣扬你公义的福音，啊，不要止住我的嘴唇！也不要把你的公义暗暗的藏在心里！我要极力的传扬。主啊！我是你的仆人，我要陈明你的信实和你的救恩；我在大会中绝不会隐瞒你的慈爱和诚实。

 

40:11-12

耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲！

愿你的慈爱和诚实常常保佑我！

因有无数的祸患围困我，

我的罪孽追上了我，使我不能昂首；

这罪孽比我的头发还多，

我就心寒胆战。

            这篇诗的下一半，是大卫单纯的诉求。他如果没有上一半的陈述和感恩，这下半篇也是很好的祷告，神当然也会听的；但是却好像缺少了什么。我读的感觉：大卫在上半篇里好像慢条斯理的说话，但我相信神也耐性的听他说（参v.1）；他和神之间的亲密叫人羡慕。等他说完了他的情况并他向着神的顺服，他现在回过头来重复第1节的主题：我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。这就叫这篇诗前一半累积的选宕，忽然一下有了爆发力！大卫的祷告其实很直接：耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲！愿你的慈爱和诚实常常保佑我！他又说出了内心的状况：我不能昂首，我就心寒胆战。大卫有很深的内省，虽然外面有很多的祸患，他总体的感受却始终不离开神；这些透过与神交通而流露的感情真是细腻、特别感动人，也叫我们羡慕。

 

40:13-15

耶和华啊，求你开恩搭救我！

耶和华啊，求你速速帮助我！

愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞！

愿那些喜悦我受害的，退後受辱！

愿那些对我说阿哈、阿哈的，

因羞愧而败亡！

            阿哈、阿哈，可以算是世界通用的语言。这不是幸灾乐祸的意思吗？他们不一定像那些寻索大卫、要置他与死地的人一样主动攻击，但是却喜悦他被害受辱。（默想）主啊！世界上真的有很多幸灾乐祸的人；所以，如果我的周围出现了这样的朋友，我也不必太难过了。从前我太单纯了，以为我周围的人一定会同情我的；现在——但愿我不是世故，就对人不存什么幻想了。所以，若有人对我的遭遇表同情，我就更珍惜了。

 

40:16-17

愿一切寻求你的，因你高兴欢喜！

愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华为大！

但我是困苦穷乏的，

主仍顾念我；

你是帮助我的，搭救我的。

神啊，求你不要耽延！

            大卫又把他个人的经历放大，成为众人的鼓励：愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华为大！大卫才是真正的领袖；领袖就有这气质！不仅会鼓励，他还真的很谦卑。你看！他自己仍然还没有脱离患难呢！怎么知道的呢？这篇诗最后不是这样说的吗？但我是困苦穷乏的，主仍顾念我；你是帮助我的，搭救我的。人一定是要脱离了险境才会赞美吗？大卫不是这样。这篇诗结束的短句真好：神啊，求你不要耽延！（联想）不知道为什么，我想起启示录的结束；那里约翰说：主耶稣啊！我愿你来！我们都说：主啊，求你不要耽延！

 

 

【本日金句】

耶和华—我的神啊，你所行的奇事，

并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；

若要陈明，其事不可胜数。

                                               ～诗40:5