【默想诗篇】诗篇第十八篇 (B)
(耶和华的仆人大卫的诗,交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗的话。说:)
1耶和华,我的力量啊,我爱你!
2 耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,
我的神,我的磐石,我所投靠的。
他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。
3 我要求告当赞美的耶和华;
这样我必从仇敌手中被救出来。
4 曾有死亡的绳索缠绕我,
匪类的急流使我惊惧,
5 阴间的绳索缠绕我,
死亡的网罗临到我。
6 我在急难中求告耶和华,
向我的神呼求。
他从殿中听了我的声音;
我在他面前的呼求入了他的耳中。
7 那时,因他发怒,
地就摇撼战抖;
山的根基也震动摇撼。
8 从他鼻孔冒烟上腾;
从他口中发火焚烧,
连炭也着了。
9 他又使天下垂,亲自降临,
有黑云在他脚下。
10 他坐着基路伯飞行;
他藉着风的翅膀快飞。
11 他以黑暗为藏身之处,
以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。
12 因他面前的光辉,
他的厚云行过便有冰雹火炭。
13 耶和华也在天上打雷;
至高者发出声音便有冰雹火炭。
14 他射出箭来,使仇敌四散;
多多发出闪电,使他们扰乱。
15 耶和华啊,你的斥责一发,
你鼻孔的气一出,
海底就出现,
大地的根基也显露。
16 他从高天伸手抓住我,
把我从大水中拉上来。
17 他救我脱离我的劲敌
和那些恨我的人,因为他们比我强盛。
18 我遭遇灾难的日子,他们来攻击我;
但耶和华是我的倚靠。
19 他又领我到宽阔之处;
他救拔我,因他喜悦我。
20 耶和华按着我的公义报答我,
按着我手中的清洁赏赐我。
21 因为我遵守了耶和华的道,
未曾作恶离开我的神。
22 他的一切典章常在我面前;
他的律例我也未曾丢弃。
23 我在他面前作了完全人;
我也保守自己远离我的罪孽。
24 所以,耶和华按我的公义,
按我在他眼前手中的清洁偿还我。
25 慈爱的人,你以慈爱待他;
完全的人,你以完全待他。
26 清洁的人,你以清洁待他;
乖僻的人,你以弯曲待他。
27 困苦的百姓,你必拯救;
高傲的眼目,你必使他降卑。
28 你必点着我的灯;
耶和华 ─ 我的神必照明我的黑暗。
29 我藉着你冲入敌军,
藉着我的神跳过墙垣。
30 至於神,他的道是完全的;
耶和华的话是炼净的。
凡投靠他的,他便作他们的盾牌。
31 除了耶和华,谁是神呢?
除了我们的神,谁是磐石呢?
32 惟有那以力量束我的腰、
使我行为完全的,他是神。
33 他使我的脚快如母鹿的蹄,
又使我在高处安稳。
34 他教导我的手能以争战,
甚至我的膀臂能开铜弓。
35 你把你的救恩给我作盾牌;
你的右手扶持我;
你的温和使我为大。
36 你使我脚下的地步宽阔;
我的脚未曾滑跌。
37 我要追赶我的仇敌,并要追上他们;
不将他们灭绝,我总不归回。
38 我要打伤他们,使他们不能起来;
他们必倒在我的脚下。
39 因为你曾以力量束我的腰,使我能争战;
你也使那起来攻击我的都服在我以下。
40 你又使我的仇敌在我面前转背逃跑,
叫我能以剪除那恨我的人。
41 他们呼求,却无人拯救;
就是呼求耶和华,他也不应允。
42 我捣碎他们,如同风前的灰尘,
倒出他们,如同街上的泥土。
43 你救我脱离百姓的争竞,
立我作列国的元首;
我素不认识的民必事奉我。
44 他们一听见我的名声就必顺从我;
外邦人要投降我。
45 外邦人要衰残,
战战兢兢地出他们的营寨。
46 耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂;
愿救我的神被人尊崇。
47 这位神,就是那为我伸冤、
使众民服在我以下的。
48 你救我脱离仇敌,又把我举起,
高过那些起来攻击我的;
你救我脱离强暴的人。
49 耶和华啊,因此我要在外邦中称谢你,
歌颂你的名。
50 耶和华赐极大的救恩给他所立的王,
施慈爱给他的受膏者,
就是给大卫和他的後裔,直到永远。
【默想】(2)
诗篇第十八篇第20-36节
诗18:20-24
耶和华按着我的公义报答我,
按着我手中的清洁赏赐我。
因为我遵守了耶和华的道,
未曾作恶离开我的神。
他的一切典章常在我面前;
他的律例我也未曾丢弃。
我在他面前作了完全人;
我也保守自己远离我的罪孽。
所以,耶和华按我的公义,
按我在他眼前手中的清洁偿还我。
这一段是本诗的精华。很多人都会背的。
主啊,大卫讲话真是有条有理。我们读他的诗怎么也有点觉得他可以是个理工男哪!你看,第20节和第24节是基本的命题,几乎是相同的;第21节有个因为,第24节就有个所以。大卫知道自己的的公义和清洁,是因为他遵守了你的道;你的典章、律例常在他的面前;这个不容易。(默想)主啊!我们也读圣经,也努力要记住;但还不是我们生命的一部分,所以事到临头就忘了!还来不及遵行你的道,已经一不小心偏离了。我们的肉体辖制我们,我们是凭着天然生命行事为人;而大卫受的训练,是以你的话在他的心中。他的“本能”是依凭你的话语。主啊!我真羡慕大卫能因为你话语的规范而生活。几时我才能不假思索的按照你的道而反应呢?
“所以,耶和华按我的公义,按我在他眼前手中的清洁偿还我。”这个不简单。咱们孔老夫子说,七十而从心所欲不逾矩,那是要用七十年才养成习惯的!大卫是让你的话扎根在他心里,他的公义和清洁是他的第二天性。第24节,大卫其实是重复第20节;“所以”之后的这句话,本来是应该连在下面的:主啊,以下的经文是你回应大卫的公义和清洁;
诗18:24-27
所以,耶和华按我的公义,
按我在他眼前手中的清洁偿还我。
慈爱的人,你以慈爱待他;
完全的人,你以完全待他。
清洁的人,你以清洁待他;
乖僻的人,你以弯曲待他。
困苦的百姓,你必拯救;
高傲的眼目,你必使他降卑。
大卫讲话又聪明、又简单。怪不得人要说他说话合宜、容貌俊美了!(撒上16:18)但是,主啊!我有一个问题;你不是告诉撒母耳,耶和华不像人看人,人是看外貌、耶和华是看内心吗?(默想)大卫的容貌也是不错的嘛!他面色光红、双目清秀、容貌俊美。(参撒上16:7-12)主啊;你告诉我,起先撒母耳是不是还以为、你所拣选的人就是五短身材、其貌不扬呢?(大卫个子不高;但那是他打歌利亚的时候。他后来也没有长高一点呢?)所以,有颜值其实不是问题;主啊,对不对?大卫不但有颜值、也有内涵。
这几句话说得真好,慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。有一点像我们说、以其人之道还治其人;不过它的意思全是正面的。新约里讲得更好;人种的是什么,收的也是什么。(加6:7)又像主耶稣你自己说的:你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。(太7:12;路6:31)所不同的、大卫特别强调的,是耶和华神你自己要处理事情、这是你对待人的原则。
这几句话不仅文字优美,内容又给人许多安慰;前三句话应该是大卫自忖、第四句话应该是指大卫的敌人,他统括用乖僻的人来形容:乖僻的人,你以弯曲待他。(默想)主啊,我有时候想,你怎么对付这些人呢?为什么不痛痛快快对付这些乖僻的人呢?原来你是以弯曲待他、不直接对付他,使他自以为聪明、却自作自受;最终把他带到你公义的审判和结局。是不是啊?
困苦的百姓,你必拯救;高傲的眼目,你必使他降卑。大卫是有感而发。我想,我们人生的阅历多了,就会懂得你的智慧。主啊,有时候当我看不清楚,觉得你没有处理好那些该受管教的,求你使我想起大卫的话。(祷告)至于我,主啊!求你使我做一个慈爱的人,满有你的慈爱,肯以恩慈待人;学习做一个完全的人,从话语上开始,因为你说,在话语上没有过失的、就是完全人。(雅3:2)教导我做一个清洁的人,从心里先得洁净,在钱财上洁净,在和人的关系上也洁净;还要让我的眼目绝不高傲,更加知道自己需要你的怜悯。
诗18:28-30
你必点着我的灯;
耶和华—我的神必照明我的黑暗。
我借着你冲入敌军,
借着我的神跳过墙垣。
至于神,他的道是完全的;
耶和华的话是炼净的。
凡投靠他的,他便作他们的盾牌。
这还是一首战歌;敌军还在眼前。大卫大概是从眼目联想到灯和光明。眼睛就是身上的灯。(太6:22;路11:34)主啊,也求你点着我的灯,好照明我的黑暗。在没有人工照明的时代,我很难想像在黑暗中如何打仗。(联想)火把。基甸用火把突袭;那是耶和华和基甸的刀,得以冲入敌军致胜。(士7:14,18, 20)大卫不仅知道这故事,他自己也应该有类似的经历吧!他可以借着你跳过墙垣。(默想)主啊,跳高我不行。这跳过墙垣,怎么跳啊?有时候路太难走了,走着走着,好像有一堵墙挡着,眼看是跳不过去的。但是.. . , 主啊,大卫是借着你跳的。我呢?奋力跳吧!靠你。哈哈,过去了!创造了个人跳高记录了吧!(主啊,我喜欢有时候胡思乱想。)
主啊,我说大卫很特别;他在描述争战的时候,怎么会无缘无故说到你的道是完全的,你的话是炼净的呢?他有才啊!其实是他有灵;他看见了你的道和得胜的原则。因为他的力量,无论是道德的、品格的、还是争战的,都是你的力量,而你的力量是从灵里面支取的。
诗18:31-32
除了耶和华,谁是神呢?
除了我们的神,谁是磐石呢?
惟有那以力量束我的腰、
使我行为完全的,他是神。
啊哈!大卫也不能一口气写完诗篇第18篇;这里31节是新的一段,他也考虑话多了,听的人、读的人吃不消。主啊!你造人,他的注意力还是有限的。我看见大卫“另起一段”,我感觉好多了!他自己也要休息休息,让思路重新整顿一下;他把思想又放回你身上。“除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢?”这自问自答,我们的注意力也回来了。
主啊!大卫这两句话太好了,我不舍得不默想。我常常有这样的感觉,你的话我真喜欢。主啊,这些话真奇妙。大卫用反问的方式,加强了力度;读来精神一振。除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢?对照本诗第2节,大卫重复了耶和华是我的磐石;是我的神!再加上束腰的形象,表明你给了他力量。这力量不仅是为了争战得胜,也是为了他的行为完全。(嗯,基本上他是怕我不知道、怕我忽略了29-30节的重点。)哈哈,我已经注意到了。大卫的力量,无论是道德的、品格的、还是争战的,都是你的力量!
惟有那以力量束我的腰、使我行为完全的,他是神。
你是神!
诗18:33-34
他使我的脚快如母鹿的蹄,
又使我在高处安稳。
他教导我的手能以争战,
甚至我的膀臂能开铜弓。
(祷告)主啊,你用力量为大卫束腰,也为我束腰吧!你的能力不仅使大卫行为完全,你也是他争战得胜的力量。
我看大卫不仅是跳高选手,也是短跑健将:大卫说,他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我在高处安稳。你又是他的射击教练:大卫说,他教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。(联想)主啊,若是在奥运会期间读这篇诗,不晓得会不会有特别的灵感?
(联想)其实奥运会的来历,不也是从希腊半岛、邦国政治的连年争战来的吗?叫奥林匹克运动大会,意思是和平,但这名字根本就是和偶像脱不了关系的。(真无可奈何!)这国际性的活动,现在好像脱去了一些外邦宗教的外衣;保罗的时代,他正是面对罗马推动偶像敬拜的巅峰时期啊!(林前15:32)基督徒为了坚定的信仰殉道,主啊,你要纪念的。(启6:9-11)大卫的争战,保罗的争战;主啊,我们今天还是面临不同的属灵争战:求主给我们力量,教导我的手能以争战,我的膀臂能开铜弓。
诗18:35-36
你把你的救恩给我作盾牌;
你的右手扶持我;
你的温和使我为大。
你使我脚下的地步宽阔;
我的脚未曾滑跌。
盾牌的字样也是在开始第2节里就出现的。(第30节也有。)大卫的记性不错。主啊,我们是需要盾牌的,给我们挡一挡敌人的刀剑。大卫知道救恩给他作盾牌,无独有偶,保罗也提到信心作藤牌。(弗6:16)我想想,从大卫到保罗,争战的方式没什么改变,而从保罗到现在,这争战的方式不知道“文明”了多少!瞬息之间,那不在战场上的,也可以“灰飞烟灭”,可怕啊!人的盾牌没有作用了;主啊,只有你的救恩可以作盾牌了!
大卫真奇怪,上一句还说盾牌,下一句就变成“你的温和”了。“你的右手扶持我;你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔;我的脚未曾滑跌。”主啊,你一定知道大卫的脑袋是怎么长的。不过呢,既然你的右手扶持他,他只能感受到你的温和了。你的温和使我为大,这是个什么样的经历啊?
(默想)主啊,我来说说看,你看对不对。争战不就是为着证明谁为大吗?但是你的温和是很有力量的;大卫一定是感到你的扶持,你的同在改变了他,使得他被你提升到超越的地位,远远高过一切仇敌!大卫是一个谦卑的人,他一旦发现你的扶持,他就可以完全信靠你。事实上,你的温和说明了你是最伟大的。
大卫的路好走了!“你使我脚下的地步宽阔;我的脚未曾滑跌。”主啊,这路是因为走的人灵里的力量而不同呢?还是因为你扶持着而宽阔呢?总之,我希望路好走、不想滑跌;我也明白了,我真正的需要是你的扶持。
【本日金句】
他使我的脚快如母鹿的蹄,
又使我在高处安稳。
他教导我的手能以争战,
甚至我的膀臂能开铜弓。
~诗18:33-34