【默想诗篇】诗篇第十八篇(A)
(耶和华的仆人大卫的诗,交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗的话。说:)
1耶和华,我的力量啊,我爱你!
2 耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,
我的神,我的磐石,我所投靠的。
他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。
3 我要求告当赞美的耶和华;
这样我必从仇敌手中被救出来。
4 曾有死亡的绳索缠绕我,
匪类的急流使我惊惧,
5 阴间的绳索缠绕我,
死亡的网罗临到我。
6 我在急难中求告耶和华,
向我的神呼求。
他从殿中听了我的声音;
我在他面前的呼求入了他的耳中。
7 那时,因他发怒,
地就摇撼战抖;
山的根基也震动摇撼。
8 从他鼻孔冒烟上腾;
从他口中发火焚烧,
连炭也着了。
9 他又使天下垂,亲自降临,
有黑云在他脚下。
10 他坐着基路伯飞行;
他藉着风的翅膀快飞。
11 他以黑暗为藏身之处,
以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。
12 因他面前的光辉,
他的厚云行过便有冰雹火炭。
13 耶和华也在天上打雷;
至高者发出声音便有冰雹火炭。
14 他射出箭来,使仇敌四散;
多多发出闪电,使他们扰乱。
15 耶和华啊,你的斥责一发,
你鼻孔的气一出,
海底就出现,
大地的根基也显露。
16 他从高天伸手抓住我,
把我从大水中拉上来。
17 他救我脱离我的劲敌
和那些恨我的人,因为他们比我强盛。
18 我遭遇灾难的日子,他们来攻击我;
但耶和华是我的倚靠。
19 他又领我到宽阔之处;
他救拔我,因他喜悦我。
20 耶和华按着我的公义报答我,
按着我手中的清洁赏赐我。
21 因为我遵守了耶和华的道,
未曾作恶离开我的神。
22 他的一切典章常在我面前;
他的律例我也未曾丢弃。
23 我在他面前作了完全人;
我也保守自己远离我的罪孽。
24 所以,耶和华按我的公义,
按我在他眼前手中的清洁偿还我。
25 慈爱的人,你以慈爱待他;
完全的人,你以完全待他。
26 清洁的人,你以清洁待他;
乖僻的人,你以弯曲待他。
27 困苦的百姓,你必拯救;
高傲的眼目,你必使他降卑。
28 你必点着我的灯;
耶和华 ─ 我的神必照明我的黑暗。
29 我藉着你冲入敌军,
藉着我的神跳过墙垣。
30 至於神,他的道是完全的;
耶和华的话是炼净的。
凡投靠他的,他便作他们的盾牌。
31 除了耶和华,谁是神呢?
除了我们的神,谁是磐石呢?
32 惟有那以力量束我的腰、
使我行为完全的,他是神。
33 他使我的脚快如母鹿的蹄,
又使我在高处安稳。
34 他教导我的手能以争战,
甚至我的膀臂能开铜弓。
35 你把你的救恩给我作盾牌;
你的右手扶持我;
你的温和使我为大。
36 你使我脚下的地步宽阔;
我的脚未曾滑跌。
37 我要追赶我的仇敌,并要追上他们;
不将他们灭绝,我总不归回。
38 我要打伤他们,使他们不能起来;
他们必倒在我的脚下。
39 因为你曾以力量束我的腰,使我能争战;
你也使那起来攻击我的都服在我以下。
40 你又使我的仇敌在我面前转背逃跑,
叫我能以剪除那恨我的人。
41 他们呼求,却无人拯救;
就是呼求耶和华,他也不应允。
42 我捣碎他们,如同风前的灰尘,
倒出他们,如同街上的泥土。
43 你救我脱离百姓的争竞,
立我作列国的元首;
我素不认识的民必事奉我。
44 他们一听见我的名声就必顺从我;
外邦人要投降我。
45 外邦人要衰残,
战战兢兢地出他们的营寨。
46 耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂;
愿救我的神被人尊崇。
47 这位神,就是那为我伸冤、
使众民服在我以下的。
48 你救我脱离仇敌,又把我举起,
高过那些起来攻击我的;
你救我脱离强暴的人。
49 耶和华啊,因此我要在外邦中称谢你,
歌颂你的名。
50 耶和华赐极大的救恩给他所立的王,
施慈爱给他的受膏者,
就是给大卫和他的後裔,直到永远。
【默想】(1)
诗篇第十八篇第1-19节
诗题:
耶和华的仆人大卫的诗,交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗的话。说:
这篇诗的诗题中引起我注意的,是大卫自称“耶和华的仆人”,这以君王的身份是少见的;而且这篇诗是“念”给神听的。那不就是说明,这篇诗是事先写好的吗?我佩服大卫在逃难、争战中还能写诗。这不仅说明他允文允武,还镇定到文思泉涌能写长诗!这篇诗够长的,有50节,一定是经过仔细推敲的;也难怪只能念了!要背下来还真是不容易的。(默想:主啊,有人会背吗?我相信在几千年中,一定有人背过。了不起!)
诗18:1
耶和华,我的力量啊,我爱你!
大卫的诗一开始就很特别;称耶和华为我的力量。无疑地,大卫是爱你,因为你是他的力量。那,如果你不是他的力量呢?其实这是我们每个人自己要问的;我们爱你是因为你自己呢,还是因为你给我们的“好处”或什么呢?大卫说的很清楚;他经历到你是他的力量。他用了好些名词说明这力量。
诗18:2
耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,
我的神,我的磐石,我所投靠的。
他是我的盾牌,
是拯救我的角,是我的高台。
九个“我的”。我数了,一共九个。
岩石、山寨、磐石,在大卫四处逃避扫罗的时候、是最需要的屏障;他体验到耶和华你如同岩石、更胜于山寨、是最可靠的磐石。而盾牌、高台和拯救的角,更说出了争战之间攻防的决定性因素。因着这些经验,大卫投靠你,因为你是他的救主,你是他的神。
这个和我们新约时代一般人所认识的不大一样。我们没有肉搏战的经历,却也能宣告你是我们的救主,你是我们的神。但是借用这些有具体形象的字、也足能让我们了解你是我们的力量。(祷告)主啊,求你也作我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的,是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。(光是这样念念,就觉得胆气十足了!)
(联想)我想起马丁路德的诗歌:我神乃是大能堡垒。AMighty Fortress Is Our God. 这是路德在面对教皇及其权势压迫之时所写的;“我神乃是大能堡垒,永不失败永坚固;致命危难四围密布,他是我们的帮助。我们素来仇敌,仍然害我不息,诡计能力都大,又配狠心毒辣,世界无人可对手。”(这仇敌是指撒但魔鬼。)不晓得路德是不是也从大卫的诗篇得到灵感。主啊,感谢你!无论是大卫、无论是路德,还有千千万万在我们前面的圣徒,他们的经历、他们的诗歌到今天都还激励着我们。
(默想)主耶和华啊,你是我的力量吗?你对彼得提的问题:你爱我吗?(约21:15,16, 17)言犹在耳;主啊,我爱你吗?是为什么爱你呢?
诗18:3
我要求告当赞美的耶和华;
这样我必从仇敌手中被救出来。
求告、赞美、被救,这三者的关系是什么呢?(默想)这和“耶和华我的力量啊”,有什么关系呢?第一、神啊!你是当赞美的,因为你是我的力量。第二,我要求告你,因为你耶和华是我的力量。第三、我必从仇敌手中被救出来;因为你是我的力量。所以这三件事、都是和认识“耶和华我的力量”有关系的。主啊,让我在求告的过程中,第一不忘记赞美你;因为你是我的力量。
诗18:4-6
曾有死亡的绳索缠绕我,
匪类的急流使我惊惧,
阴间的绳索缠绕我,
死亡的网罗临到我。
我在急难中求告耶和华,
向我的神呼求。
他从殿中听了我的声音;
我在他面前的呼求入了他的耳中。
大卫又用了好些字形容他性命交关的遭遇;死亡的绳索缠绕我,匪类的急流使我惊惧,阴间的绳索缠绕我,死亡的网罗临到我。大卫描述的都叫我怵目惊心,我所看见的不是痛痛快快的、是挣扎而死。主啊,我最怕的死法就是窒息;因为我有溺水的经验、几乎灭顶。这里两次说绳索缠绕,那是绕着颈项上吧?谁说信徒就不怕死的;那要看怎么死法。
(联想)主耶稣啊!你是怎么样死的呢?你为我钉在十字架上。哦,主啊!那是凌迟而死啊!你受的疼痛、使你耗尽精力;你的骨头你都能数得过来,因为每一根都痛。(诗22:14,15)主啊,你还要忍受罪人的讥诮。(诗22:7-8)主啊,当我临终的时候,我猜还能呼叫父神,我相信圣灵会与我同在,你也不会离弃我;但是你在最艰难、最痛苦的时候所透露的,大大出人意外!你说:我的神、我的神,为什么离弃我?!(诗22:1)因为我们的罪都归到你的身上,叫你与神隔绝了!(赛53:6)主啊!大卫在急难中求告耶和华,你能求告谁呢?因为你是心甘情愿的走上十字架的。主耶稣啊!我感谢你;我爱你。
大卫写着:我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。大卫换了一个方法说:耶和华是我的神。稀奇的是不知道为什么,大卫换了第三人称:他从殿中听了我的声音;我在他面前的呼求入了他的耳中。(他、他、他、)也许是大卫觉得,你在远处,所以他还没有得到你的垂听与眷顾吧!什么时候祷告的人能把“他”换作“你”;那时候就无所惧怕了。
(祷告)主啊,我并不希望遇见致命的难处,但是若是必须遇见,求你给我“写诗”的心情,这样,我就可以念在你的面前:我要把我的危难告诉你,愿你从殿中听我的声音;愿我在你面前的呼求进入你的耳中。
诗18:7-8
那时,因他发怒,地就摇撼战抖;
山的根基也震动摇撼。
从他鼻孔冒烟上腾;
从他口中发火焚烧,连炭也着了。
若是大卫生在现在,又是个理工男,不知道会不会仍然写出7-19节的话?(默想)主啊,都怪康德!自从他把楼上楼下(形而上、形而下)分开之后,造就出的这些理工男——像我,就缺少了想象力。我们的右脑不大灵光了。(只会用左脑默想:逻辑性的。)
大卫绝不是泛神论者;若然,他怎么可能还合你心意呢?他一定知道,是你创造了天地,天地是你控制、管理的。他绝不会像那些无知、拜偶像的人,以为山有山神、河有河神、海有海神、平原有平原的神。(王上20:23,28)西乃山的事件,(出19:16-18)他没有躬逢其盛,但是事情却记载在摩西的书中,或许这就是大卫写诗的素材。主啊,是不是啊?大卫读到的和我们差不多,与其说他没有近代的科学知识,不如承认我没有他丰富的想象力。(用右脑默想:创造性的、图像性的。)
诗18:9-10
他又使天下垂,亲自降临,
有黑云在他脚下。
他坐着基路伯飞行;
他借着风的翅膀快飞。
使天下垂就是很难想像的;理工男只知道空气天,(最多也就是天外天,叫做太空——就已经忙不过来了。)这空气天只是一层薄薄的大气层,怎么会下垂呢?不明白!不可能!是啊,我们就是这样想的:从不明白、一下子就变成不可能了!主啊,你看我们这些理工男多糟糕!多可怜!若没有你的怜悯,哪一个能突破我们思想的局限呢!(林前1:19-21)还说要认识你呢!不认识还要妄论你!(伯42:7-8;诗119:23)
(默想)主啊,你真的坐着基路伯飞行吗?这倒是蛮好玩的、也不是不可能的,因为天使是服役的灵。(来1:14)但是你不需要啊!你不用人手服事,好像自己缺少什么;(徒17:25)还需要天使替你开飞机吗?想想就有趣;我不知不觉笑了!
诗18:11-12
他以黑暗为藏身之处,
以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。
因他面前的光辉,
他的厚云行过便有冰雹火炭。
主啊,你不要给我太多想不通的事好吗?你不是光明的吗?怎么可能以黑暗为藏身之处呢?保罗还说呢,你住在人不能靠近的光中。(提前6:16)他们两个说的不一样,你却认可都是你的话;你说我能不糊涂吗!(别急!别急!)主啊,我不急,但我是真糊涂了,而隐隐又觉得大卫和保罗都没有错。这是怎么一回事呢?大卫不是也说了吗,因他面前的光辉,他的厚云行过便有冰雹火炭。这个厚雲、在上一句就说是他四围的行宫。我明白了;大卫并没有在逻辑里打转,我又何必呢?
诗18:13-14
耶和华也在天上打雷;
至高者发出声音便有冰雹火炭。
他射出箭来,使仇敌四散;
多多发出闪电,使他们扰乱。
打雷是自然现象。但是听的人不一样,作了不同的解释。(联想)我们快转fastforward到耶稣上十字架之前的事情吧:希利尼人来看他,当他说到神的名和荣耀的时候,天上有声音回应说:我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。旁边就有人说,打雷了。(约12:28-30)
打雷和冰雹火炭也是自然现象吧。(这火炭不知道是什么?)但是我们已经知道了,不再以自然现象来解释这些事。闪电被说成神射箭!大卫啊,你真有想象力。我佩服你!
诗18:15
耶和华啊,你的斥责一发,
你鼻孔的气一出,
海底就出现,
大地的根基也显露。
大卫又说到你的鼻孔;(v. 8)也是有想象力!神的鼻孔可以喷火、也可以喷气。但是我所联想到的是你造人的时候,把你的气息吹在亚当的鼻孔里,他就成了有灵的活人。(创2:7)主啊,你是多么的温柔慈爱啊!你的怒气没有喷在我们的身上。(默想)海底出现,大地的根基显露,这怒气有多大啊!若是稍微喷在你的受造、我们这些人身上,谁能承当呢!谁能站立得住呢!(摩7:2,5;鸿1:6;瑪3:2)
诗18:16-17
他从高天伸手抓住我,
把我从大水中拉上来。
他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人,
因为他们比我强盛。
从你的怒气,想到你的恩典。大卫就是这样、我也是这样想;因为你的怒气不过是转眼之间,你的恩典乃是一生之久。(诗30:5)大卫说,他从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。这个好像是彼得的亲身经历。(太14:28-31)我想起一首诗歌:他救了我,He Lifted Me. 当中有一句话:他从罪恶羞耻深渊,伸手救拔了我。作者不知道是不是多少也从大卫这篇诗得着了灵感。
诗18:18-19
我遭遇灾难的日子,他们来攻击我;
但耶和华是我的倚靠。
他又领我到宽阔之处;
他救拔我,因他喜悦我。
我遭遇灾难的日子,他们来攻击我;这话的语气,像是还有人趁火打劫,让大卫雪上加霜!当然,这句话主要的用意是追述过去在危难中神的拯救。这篇诗的主题是“耶和华我的力量啊,我爱你!”因为大卫经历到你的拯救。他现在追溯往事,述说自己所受的灾难,为的是提醒自己,多少的难处主都把我拯救出来了。“我要求告当赞美的耶和华,这样、我必从仇敌手中被救出来. . . ; 我在急难中求告耶和华.. . , 我在他面前的呼求入了他的耳中。”(vv. 3, 6)新约里的保罗在书信中也有这样的回顾。(提后3:11)所以主啊,当我遇见难处,甚至感到沮丧的时候,我也常常想起你怎么样一路引导我,我的信心不知不觉就回来了。大卫的诗没有离开主题;他的反思是很自然的:我遭遇灾难的日子,他们来攻击我;但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处;他救拔我,因他喜悦我。大卫用了几个看似平淡的字,宽阔、救拔、喜悦,轻轻松松点活了这幅倚靠神的画作。
(祷告)主啊,我欣赏大卫,他真有才,他真能写!他不仅爱你,也用你给他的才来歌颂、赞美你。主啊,愿我更爱你,也让我能用你所给我的恩赐来事奉你。
【本日金句】
耶和华,我的力量啊,我爱你!
我要求告当赞美的耶和华;
这样我必从仇敌手中被救出来。
~诗18:1, 3
《未完待续》