【默想诗篇】诗篇第六十二篇
（大卫的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）
1 我的心默默无声，专等候神；
我的救恩是从他而来。
2 惟独他是我的磐石，我的拯救；
他是我的高台，我必不很动摇。
3 你们大家攻击一人，把他毁坏，
如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，
要到几时呢？
4 他们彼此商议，
专要从他的尊位上把他推下；
他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉）
5 我的心哪，你当默默无声，专等候神，
因为我的盼望是从他而来。
6 惟独他是我的磐石，我的拯救；
他是我的高台，我必不动摇。
7 我的拯救、我的荣耀都在乎神；
我力量的磐石、我的避难所都在乎神。
8 你们众民当时时倚靠他，
在他面前倾心吐意；
神是我们的避难所。（细拉）
9 下流人真是虚空；上流人也是虚假；
放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。
10 不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；
若财宝加增，不要放在心上。
11 神说了一次、两次，我都听见：
就是能力都属乎神。
12 主啊，慈爱也是属乎你，
因为你照着各人所行的报应他。
【默想】
62:1-2
（大卫的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）
我的心默默无声，专等候神；
我的救恩是从他而来。
惟独他是我的磐石，我的拯救；
他是我的高台，我必不很动摇。
大卫不是说，我的心默默无声，专等候神；他是说，我的心唯独安息在神里面。默默无声是原文没有的。（祷告）主啊，真对不起，好像我一笔抹煞前人在翻译上的努力。这是一句很难翻译的句子；因为大卫所要传达的信息，重点是“唯独”ak，可惜和合本里看不出。在这篇诗里，大卫一连用了四次 ak，就是第1, 2和第5, 6节。（默想）我不知道为什么中文有“专等候神”出现；这“专”字，或许是表达 ak 的意思吧！我想在中文里，作诗不作兴重复用字，所以翻译诸公就用“专”，以别于“唯独”吧！这一点重复的重要性，在环球新译本里重现了；但是还沿用了“等候神”。大卫不是等候神，“等候”给人的感觉是还没有得到，而大卫已经有了安息；在神里面他已经有了安息。（默想）神啊，“在你里面”是一个抽象的概念，除非有经历来辅助，不然怎么能明白。主耶稣啊，你将要离开地上的时候，不也是告诉门徒，“你们在我里面有平安，在世上你们有苦难”吗？（约16:33）你教导我们属灵的概念，门徒们当年明白吗？还是要等到圣灵来了，才能带我们进入呢？（默想）至于默默无声，就有更多可能的涵义了。我们太习惯于你的默默无声，就是被钉十字架的时候默默无声；（赛53:7；徒8:32）但是大卫所说的，是因为在你里面安息了、所以默默无声。主啊，我不是要在你面前絮絮叨叨，而是要知道大卫原来的意思是什么。主啊，用默默无声来表示安息，这样好吗？让我来试试看，能不能表达大卫的意思；凸显唯独：
唯独在神里面我的心安息，
我的救恩是从他而来。
惟独他是我的磐石，我的拯救；
他是我的高台，我必不很动摇。
62:3-4
你们大家攻击一人，把他毁坏，
如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，
要到几时呢？
他们彼此商议，
专要从他的尊位上把他推下；
他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉）
这两节经文，才说出大卫为什么唯独仰望你的原因：他面对众人的攻击。这篇诗大概是大卫还没有即位之前写的；所以他只说“尊位”、没有说自己是王。（默想）大卫受到话语的攻击可多了！从最简单、扫罗骂他是“该死的”开始、（撒上20:31-34）到亚吉说他是疯子，（撒上21:14-15）到种种谗言、说他要害扫罗；（撒上24:9）更令他气愤的是像拿八这样的人，居然敢把他归入“悖逆主人奔逃的仆人”之列！（撒上25:10）这还只是圣经能记载的言词；就不要说民间流传、不入记录的各种恶毒的话了。大卫说自己是如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，可见当时他在扫罗追捕之下的危险。他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。大卫还要应付一些在他周围口是心非的人。
62:5-7
我的心哪，你当默默无声，专等候神，
因为我的盼望是从他而来。
惟独他是我的磐石，我的拯救；
他是我的高台，我必不动摇。
我的拯救、我的荣耀都在乎神；
我力量的磐石、我的避难所都在乎神。
基本上，第5, 6节，大卫重复了第1, 2节；也是一样，第5节应当这样说：我的心哪，你当唯独安息在神里面，因为我的盼望从他而来。第2节的“救恩”改成了“盼望”。末了第7节两次出现“都在乎神”，这可能是弥补前面没有凸显“唯独”吧！（默想）主啊，我有安息吗？我在你里面有安息吗？不管我遭遇什么环境，我有盼望吗？我的盼望是从你而来的吗？还是从别的地方来呢？惟独你是我的磐石，我的高台吗？还是我盼望从别人得拯救呢？如果我遇见非你而来的拯救，我怎么能荣耀你呢？（祷告）主啊，求你作我力量的磐石、作我的避难所！除你以外，我没有别的拯救！
62:8
你们众民当时时倚靠他，
在他面前倾心吐意；
神是我们的避难所。（细拉）
（默想）大卫是个好的领袖；他以正面的属灵经历影响人。他教导百姓当时时倚靠你，在你面前倾心吐意；这倾心吐意并不容易。我和许多人一样，向你祷告却还用闪烁的言辞遮遮掩掩！难道你不知道吗？也许当我倾心吐意的时候，会触动我灵魂最深处的软弱和羞耻吧！主啊，让我真正的面对你！唯独你是我的避难所。
62:9-10
下流人真是虚空；
上流人也是虚假；
放在天平里就必浮起；
他们一共比空气还轻。
不要仗势欺人，
也不要因抢夺而骄傲；
若财宝加增，不要放在心上。
三教九流、大卫全遇见过。哈！刚刚读的时候，我心中闪过一个念头：你看，大卫还把人分作上流人、下流人！现在是什么时代了，哪里可以把人分等级呢？其实人品是有上流、下流之分的；我们固然不能因此待遇不同，但是心中是需要判断的。（默想）人品如何不是以钱财衡量、也不是以教育衡量、更不是以社会地位、衣着、家世、出身. . . 而分；那是世俗之见。大卫一概不在乎；他说，下流人真是虚空，上流人也是虚假；虚空和虚假有很大的分别吗？大卫阅人无数，什么人没有见过？他的结论是他们一共加起来比空气还轻，放在天平里就必浮起，因为人都是虚谎的。（罗3:4）主啊，这不是我悲观或者愤世嫉俗，从大卫到保罗都是同样的结论。（默想）仗势欺人、抢夺、骄傲、这是上流人还是下流人呢？财宝加增也恐怕是所谓上流人、下流人对共同愿望吧！财宝加增，真的不要放在心上吗？这样的人很少；反过来说、若是财宝减少，会不会担心呢？我们真的是上流人吗？（假设人人都力争上游。）
62:11-12
神说了一次、两次，我都听见：
就是能力都属乎神。
主啊，慈爱也是属乎你，
因为你照着各人所行的报应他。
我喜欢这两句话。在这两句话中，大卫又重复了全诗的意思——唯独神、唯独你。大卫的耳朵好、听力好，领悟力也强，他听得清清楚楚。神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎神。嗯！大卫先说唯独你，唯独你是我的安息、我的救恩从你而来，唯独你是我的磐石、我的拯救、我的高台、我的避难所；你也一次、两次回应他说，能力都属乎你，他就领悟了，所以说慈爱也是属乎你，并且、你是公义的，因为你照着各人所行的报应他。还不止公义，你时时看顾、处处看顾、等候施恩。唯独你！唯独你是这样的神！唯独你是神！Only You. You alone.
本诗钥字
唯独（诗62:1, 2, 5, 6）
【本日金句】
神说了一次、两次，我都听见：
就是能力都属乎神。
主啊，慈爱也是属乎你，
因为你照着各人所行的报应他。
～诗62:11-12
