【默想诗篇】诗篇第八十八篇
（可拉後裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉利暗俄。）
1 耶和华 ─ 拯救我的神啊，
我昼夜在你面前呼吁。
2 愿我的祷告达到你面前；
求你侧耳听我的呼求！
3 因为我心里满了患难；
我的性命临近阴间。
4 我算和下坑的人同列，
如同无力（或译：没有帮助）的人一样。
5 我被丢在死人中，
好像被杀的人躺在坟墓里。
他们是你不再记念的，
与你隔绝了。
6 你把我放在极深的坑里，
在黑暗地方，在深处。
7 你的忿怒重压我身；
你用一切的波浪困住我。（细拉）
8 你把我所认识的隔在远处，
使我为他们所憎恶；
我被拘困，不得出来。
9 我的眼睛因困苦而乾瘪。
耶和华啊，我天天求告你，
向你举手。
10 你岂要行奇事给死人看麽？
难道阴魂还能起来称赞你麽？（细拉）
11 岂能在坟墓里述说你的慈爱麽？
岂能在灭亡中述说你的信实麽？
12 你的奇事岂能在幽暗里被知道麽？
你的公义岂能在忘记之地被知道麽？
13 耶和华啊，我呼求你；
我早晨的祷告要达到你面前。
14 耶和华啊，你为何丢弃我？
为何掩面不顾我？
15 我自幼受苦，几乎死亡；
我受你的惊恐，甚至慌张。
16 你的烈怒漫过我身；
你的惊吓把我剪除。
17 这些终日如水环绕我，
一齐都来围困我。
18 你把我的良朋密友隔在远处，
使我所认识的人进入黑暗里。
【默想】
诗题：可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉利暗俄。
都说这篇诗是所有诗篇150篇中最苦的；可惜没有人确定知道麻哈拉利暗俄是什么意思—要不然一定有更多人要解释这是怎么样的苦了。（默想）不知道为什么，读这篇诗让我想起死、也想起拉撒路；就是在坟墓里四天、你叫他从死里复活的拉撒路。（约11:17）我说不知道原因，其实还是有点知道的。或许希幔这篇诗把死亡的阴影（诗23:4，死荫=死亡的阴影）描述得太逼真了；除了拉撒路、有谁能告诉我死亡是怎么一回事呢？ 希幔的描述正确吗？这篇诗是出于他的臆测，还是启示呢？总之死亡是很可怕的，他并不想死。
88:1-4
耶和华—拯救我的神啊，
我昼夜在你面前呼吁。
愿我的祷告达到你面前；
求你侧耳听我的呼求！
因为我心里满了患难；
我的性命临近阴间。
我算和下坑的人同列，
如同无力的人一样。
这篇诗一开始就点入主题：耶和华—拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。愿我的祷告达到你面前；求你侧耳听我的呼求！（vv. 1-2）一连三句！并且直称神是拯救我的神。这样的呼吁又出现在第13节。呼吁之后、希幔描述他对于死亡的恐惧。（默想）这个恐惧起于患难、他认为活不下去了—他的性命临近阴间；阴间是个大坑，他是排列等待下坑的人之一。（vv. 3-4）下到坑里的人是什么样的人呢？是无力的人。哎呀！这不就是真的吗！若是还有一点点力气、就死不了。对于死亡，我们是实在无能为力、一切办法都用尽了—这才死。
（默想）我知道，很多人都会想到疾病；群医束手无策、宣布放弃—就只好等死了。但是除了病、还有很多死法呀，那些多半也是人力不能抗拒的。希幔是说对了！无力感！死亡就是终极的无力感。而且、无力感是又真实、又虚幻的；说虚幻、因为那只是感觉，说真实、因为它可以压迫人、驱策人到崩溃的地步！
（默想）主啊！哪一个没有无力感呢！在我们软弱无力的时候，我们最需要你。主啊，我想起大卫的诗：耶和华我的力量啊！我爱你！（诗18:1）希幔应该读过的。这个不是仅仅打仗的力量，亚萨说，神是我心里的力量，直到永远。（诗73:26）希幔也应该读过的，他们是属灵的同伴。但是，这些好像对心里满了患难的希幔都不管用！（为什么
呢！）
88:5-7
我被丢在死人中，
好像被杀的人躺在坟墓里。
他们是你不再记念的，
与你隔绝了。
你把我放在极深的坑里，
在黑暗地方，在深处。
你的忿怒重压我身；
你用一切的波浪困住我。 （细拉）
希幔想象自己被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。（v. 5）（默想）死亡有什么可怕呢？他想到自己不再被你记念、与你隔绝。（v. 6）这种恐惧是吊诡的，只会发生在爱你的人身上；不爱你、不信你的人并不在乎与你隔绝、你不再记念他。若是罪人，最好神不再记念他！
其实死亡的定义就是隔绝。亚当、夏娃吃了分别善恶树的果子，就与神隔绝了。从此以后，没有神的人，他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了。（弗4:18）这也是主，你所说的福音：死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。（约5:25）若不是因为父的大怜悯和你的救恩，我们不必等到丢在极深的坑里，现在就已经如同已死了的人。
希幔又形容，死亡是一个黑暗的地方，在深处；因为是极深的坑所以是黑暗的世界。（默想）主啊，你把光暗分开，你看着是好的，（创1:4）但是人不爱光、倒爱黑暗，因为自己的行为是恶的！（约3:19）黑暗与罪恶是相通的；两者都是死亡，不能与你相通，因你是光。（林后6:14）
死亡也是你的忿怒重压。死亡并非就没有感觉；如果没有感觉倒好办了！（默想）就以色列整体来说，神的忿怒常常带来毁灭性的行动；旧约的历史见证这类事屡见不鲜。（申29:23, 28；代下24:18；29:8）就个人来说，感觉到神的忿怒是怎么样的呢？摩西说，谁晓得你怒气的权势，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢！（诗90:11）保罗对于你的忿怒有这样的理解：原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上。（罗1:18）人若不悔改，就是积蓄你的忿怒。（罗2:5）最后的结局就是毁灭。死亡、就是在等候你终极的忿怒；约翰在异象中看见的，就是你忿怒的大日，以及你的审判。（启6:16-17；11:18）说真的，你的忿怒大日还没有来到；人对它的可怕可能没有真正的认识！
88:8-9
你把我所认识的隔在远处，
使我为他们所憎恶；
我被拘困，不得出来。
我的眼睛因困苦而干瘪。
耶和华啊，我天天求告你，
向你举手。
（默想）死亡的另一个隔绝，是断绝了人和人的关系。你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来。（v. 8）人是需要朋友的；没有朋友、被人遗忘是很难过日子的。这也是另类的死亡。为什么会隔在远处呢？为什么为他们所憎恶呢？误会？中伤？嫉妒？太多可能的原因；当然还包括各种罪。但是原因不重要，死亡的感觉如一。希幔说的很清楚：我被拘困，不得出来。天罗地网，就是被困住出不来。
我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。（v.9）希幔结束了他第一段祷告。他天天求告你；祷告到有了黑眼圈。他形容死亡、并对死亡的惧怕真是深刻啊！
（默想）有谁能胜过死亡的恐惧呢？有的，保罗就没有惧怕！为什么他能呢？当然是因为他遇见了从死里复活的耶稣基督。他甚至能嗤笑死亡，向死亡挑战！死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒沟在哪里？（林后15:55）因为保罗相信先知的预言已经应验在耶稣基督身上了。（何13:14）
（默想）主啊！我相信你，所以我也已经胜过死亡的恐惧了。我知道我终极的住处是在你那里，与你同在；也会与那些相信你的人相遇，并永远同在。
88:10-12
你岂要行奇事给死人看吗？
难道阴魂还能起来称赞你吗？（细拉）
岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？
岂能在灭亡中述说你的信实吗？
你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？
你的公义岂能在忘记之地被知道吗？
这一段是由六个问句组成，并且全是反问。（默想）诗人期望什么答案呢？死人不能看见奇事！阴魂不能称赞你！不能述说你的慈爱！不能述说你的信实！不能！不能！死了，一切都不能了。这些话似曾相识；前有大卫，后有希西家都说过类似的话。（诗6:5; 30:9赛38:18-19）而且都是以诗的形式；也许诗歌的表达更深刻、也比较有“另一世界”other worldly的感觉吧！
88:13-15
耶和华啊，我呼求你；
我早晨的祷告要达到你面前。
耶和华啊，你为何丢弃我？
为何掩面不顾我？
我自幼受苦，几乎死亡；
我受你的惊恐，甚至慌张。
诗人开始了第二段的祷告。耶和华啊，我呼求你；我早晨的祷告要达到你面前。（v.13）他是一个经常祷告的人，他天天求告你，向你举手啊！（v. 9）他可能相当规律的守着以色列人传统晨兴的祷告。但是他的祷告没有解决问题。
他又提出了一个新的痛苦感觉：耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？（v. 14）他觉得被你丢弃了。（默想）为什么他题说自幼受苦呢？难道他是自幼被忽略的孩子吗？大卫是这样的：他说，我父母离弃我，耶和华必收留我。（诗27:10）大卫从小放羊，他是个最小的、不被家里看重；连撒母耳来家里了，这么大的事也没有人通知他。（撒上16:11-12）这会造成他什么样的心理伤害呢！（若在今天，他的父母有可能要被告到法院了！）希幔也是这样吗？自幼没人理睬，所以几乎死亡吗？他感到惊恐，被离弃的惊恐：我受你的惊恐，甚至慌张；（v.15）慌张是手忙脚乱的意思吧！是年幼的惊恐一直在心头吗？还是惊恐触动了他年幼的经历呢？
88:16-18
你的烈怒漫过我身；
你的惊吓把我剪除。
这些终日如水环绕我，
一齐都来围困我。
你把我的良朋密友惊吓，
使我所认识的人进入黑暗里。
惊恐和惊吓相同吗？有趣的是：在原文的确是两个字；aymaw和beootheme，在希伯来文非母语的人来说，其中些微就不能分辨了。中文还把它们作不同的翻译；（至少使我们知道原文不同。）如果中文的翻译是可靠的，那么惊恐是说内心的感觉，而惊吓也许有外因吧。英文索性翻译成相同的terrors就算了！
你的烈怒漫过我身；你的惊吓把我剪除。（v. 16）这是说希幔觉得你一再的威胁他、一再的吓唬他吗？这日子没法过啊！这些终日如水环绕我、一齐都来围困我；（v. 17）这是长期的压力啊！主啊，你不是虐待他吧！你把我的良朋密友惊吓，使我所认识的人进入黑暗里。（v. 18）他的朋友也被你吓到了；如果原先还有几个良朋密友，现在也吓跑了。良朋密友也是不可靠的；约伯不是也有良朋密友吗？遇见困难他们到哪里去了呢？（伯38:11）（默想）希幔没有安全感；这是人基本的需要。他孤立无援、风声鹤唳、四面楚歌。他生不如死。（主啊，你听他祷告吧！）
【本日金句】
我自幼受苦，几乎死亡；
我受你的惊恐，甚至慌张。
～诗88:15
