【默想诗篇】诗篇第八十三篇
（亚萨的诗歌。）
1 神啊，求你不要静默！
神啊，求你不要闭口，也不要不作声！
2 因为你的仇敌喧嚷，
恨你的抬起头来。
3 他们同谋奸诈要害你的百姓，
彼此商议要害你所隐藏的人。
4 他们说：来罢，我们将他们剪灭，
使他们不再成国！
使以色列的名不再被人记念！
5 他们同心商议，
彼此结盟，要抵挡你，
6 就是住帐棚的以东人和以实玛利人，
摩押和夏甲人，
7 迦巴勒、亚扪，
和亚玛力、非利士并推罗的居民。
8 亚述也与他们连合；
他们作罗得子孙的帮手。（细拉）
9 求你待他们，如待米甸，
如在基顺河待西西拉和耶宾一样。
10 他们在隐多珥灭亡，
成了地上的粪土。
11 求你叫他们的首领像俄立和西伊伯，
叫他们的王子都像西巴和撒慕拿。
12 他们说：我们要得神的住处，
作为自己的产业。
13 我的神啊，求你叫他们像旋风的尘土，
像风前的碎秸。
14 火怎样焚烧树林，
火焰怎样烧着山岭，
15 求你也照样用狂风追赶他们，
用暴雨恐吓他们。
16 愿你使他们满面羞耻，
好叫他们寻求你 ─ 耶和华的名！
17 愿他们永远羞愧惊惶！
愿他们惭愧灭亡！
18 使他们知道：惟独你 ─
名为耶和华的 ─ 是全地以上的至高者！
【默想】
诗83:1-4
诗题：亚萨的诗歌。
神啊，求你不要静默！
神啊，求你不要闭口，也不要不作声！
因为你的仇敌喧嚷，
恨你的抬起头来。
他们同谋奸诈要害你的百姓，
彼此商议要害你所隐藏的人。
他们说：来吧，我们将他们剪灭，
使他们不再成国！
使以色列的名不再被人记念！
（默想）从来没有哪一个国家，他的邻邦要这么处心积虑除灭他。他们说：来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国！使以色列的名不再被人记念！（v.4）为什么以色列这样遭人痛恨呢？因为以色列是很独特的民族；它的子民是与众不同的国民。神啊！当你呼召他们的时候，你并没有隐瞒；从立国以来你已经清清楚楚的说，你们要在万民中作我奇特的子民。（出19:5；申14:2；26:18）很可惜，中文翻译在这三处很不统一，属我、特作，都没有准确的把握住奇特—奇货可居的意思；第三处根本漏了！
无论用什么理由解释：政治的、军事的、经济的、地理的、历史的，都是人为的看法，而背后一个事实、最终一个不能不说的事实，就是：以色列是属神的。神啊！你并没有纵容以色列，当他背道的时候，你让周围的邻国管教他。亚萨并不是不知道，但他所能做的就是祷告—祷告到你说话。他不是求行动，而是求说话；这是很特别的。只要你说话，一切就都好了！
诗83:5-8
他们同心商议，
彼此结盟，要抵挡你，
就是住帐棚的以东人和以实玛利人，
摩押和夏甲人，
迦巴勒、亚扪，
和亚玛力、非利士并推罗的居民。
亚述也与他们连合；
他们作罗得子孙的帮手。 （细拉）
我数了一数、一共十一个民族、十一个名字，其中六个和以色列有血缘关系。而他们都是在蒙拣选的路上一步一步被分出去的；最早的是罗得、和他的两个儿子—摩押和亚扪；以后是夏甲和以实玛利；最后是以东。（以扫就是以东。）（默想）他们应当都对耶和华独一的真神、有一部分的知识，他们和其他那五个民族，传统上拜偶像的、应当有所不同。现在他们都以罗得为首，联手来对付以色列人了。
诗83:9-12
求你待他们，如待米甸，
如在基顺河待西西拉和耶宾一样。
他们在隐多珥灭亡，
成了地上的粪土。
求你叫他们的首领像俄立和西伊伯，
叫他们的王子都像西巴和撒慕拿。
他们说：我们要得神的住处，
作为自己的产业。
亚萨重复这十一国“联军”的意图；他们说：我们要得神的住处，作为自己的产业。（v.12）其实，我们考察以色列的历史，还真没有这十一国同时来攻的事；但亚萨这样说并没有错，因为虽然轮番来袭，动机和企图是一致的。基本的原因就是： 他们没有从亚伯拉罕分到地业。（默想）主啊，你把迦南地从迦南七族夺回，给了亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙，没有给其他的子孙；他们现在再来争，不是太迟了一点吗？以色列不过弹丸之地，瓜分了各国所获也无几，但是这口气不能不出！这六个民族、有没有亚伯拉罕的继承权呢？至于非利士和亚玛力更有理由了：这迦南地原先是我们的！
亚萨在此处提到的历史和首领，差不多都在士师记里，而且是以色列战胜的纪录；（士4:13-24；7:24-25；8:21）这是因为士师记的历史，基本上是你对以色列人急难中呼求的回应，而且说出了由背道而复兴、周而复始的原则吧！这个亚萨是什么时代的人呢？他希望你仍然照样回应，击败那十一国联军，像你当年所做的。历史会不会重演？不知道。但是你是神，你是永远长存、不改变的。以色列所信靠的是亘古以来同一位神，而且你与他们立约，你是亚伯拉罕、以撒、雅各的神！
诗83:13-16
我的神啊，求你叫他们像旋风的尘土，
像风前的碎秸。
火怎样焚烧树林，
火焰怎样烧着山岭，
求你也照样用狂风追赶他们，
用暴雨恐吓他们。
愿你使他们满面羞耻，
好叫他们寻求你—耶和华的名！
亚萨神来之笔！第16节下半、突然从前面的祷告来个脑筋急转弯！愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你—耶和华的名！（v.16）（默想）这是不错的！原来，你把以色列放在列国中，有积极的目的，要叫列邦因你在以色列人身上的作为—无论正面的、还是反面的，甚至牵涉到自身的存亡—都要他们来寻求你的名。
（默想）真的！无论这些国家怎样叫嚣，只要你一行动，他们就像旋风中的尘土，像狂风前的碎秸。（v.13）当你“发威”了，他们才会被折服；因为性命交关了、才来寻求你。他们寻求你—你名耶和华；他们不是没有听过你的名，而是不认识在这个名字背后的神。今天也是这样，耶稣阿！听过你名的不知凡几、寻求你的少之又少，因为你应许，凡寻找你的、就必寻见。保罗在新约里对外邦人也是这样的劝告：要叫他们寻求神，或者揣摩而得。（徒17:27）
诗83:17-18
愿他们永远羞愧惊惶！
愿他们惭愧灭亡！
使他们知道：惟独你—
名为耶和华的—是全地以上的至高者！
最末两节，是上一节的扩大；但语气似乎是消极的，抵消了上一句要外邦寻求救恩的盼望。愿他们羞愧惊惶是好的、为要叫他们来寻求你；可是，惭愧灭亡不是前功尽弃了吗？（默想）毕竟，在旧约里、救恩临到万民的想法，还不是很自然的，要不然也不会出现逃跑的先知约拿了！（拿1:3；4:2）
主阿，让我往前看，别的先知怎么说的！（默想）有一天，认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般！（赛11:9；哈2:14）在这之前，以色列先要负起他多年没有完成的托付与责任，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。（弥4:1-2）
主阿！你复兴以色列国就在这时候吗？当你复活、将要升天的时候门徒们这样问。你回答，父凭着自己的权柄、所定的时候日期，不是你们可以知道的。（徒1:6-7）（默想）以色列复国也近50年了，期间所遭遇的压力，比起亚萨这篇诗所描述的、有过之而无不及！邻邦仍然不改当年的企图、视之为眼中钉！不知道有多少人会用亚萨的诗来向你呼吁；神啊，求你不要静默！神啊，求你不要闭口，也不要不作声！因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈要害你的百姓，彼此商议要害你所隐藏的人。（vv.1-3）主阿，这隐藏的人是谁呢？岂不就是你—耶和华的受膏者吗？（参诗2:2）亚萨问：主阿，你隐藏自己要到几时呢？！主阿！又过了两千年了，我也要学门徒这样问：你复兴以色列国就在这时候吗？
【本日金句】
愿他们永远羞愧惊惶！
愿他们惭愧灭亡！
使他们知道：惟独你—
名为耶和华的—是全地以上的至高者！
～诗83:17-18
