【默想诗篇】诗篇第五十五篇
（大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）
1 神啊，求你留心听我的祷告，
。不要隐藏不听我的恳求！
2 求你侧耳听我，应允我。
我哀叹不安，发声唉哼，
3 都因仇敌的声音，恶人的欺压；
因为他们将罪孽加在我身上，
发怒气逼迫我。
4 我心在我里面甚是疼痛；
死的惊惶临到我身。
5 恐惧战兢归到我身；
惊恐漫过了我。
6 我说：但愿我有翅膀像鸽子，
我就飞去，得享安息。
7 我必远游，
宿在旷野。（细拉）
8 我必速速逃到避所，
脱离狂风暴雨。
9 主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！
因为我在城中见了强暴争竞的事。
10 他们在城墙上昼夜绕行；
在城内也有罪孽和奸恶。
11 邪恶在其中；
欺压和诡诈不离街市。
12 原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；
也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。
13 不料是你；你原与我平等，
是我的同伴，是我知己的朋友！
14 我们素常彼此谈论，以为甘甜；
我们与群众在神的殿中同行。
15 愿死亡忽然临到他们！
愿他们活活地下入阴间！
因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。
16 至於我，我要求告神；
耶和华必拯救我。
17 我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；
他也必听我的声音。
18 他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，
因为与我相争的人甚多。
19 那没有更变、不敬畏神的人，
从太古常存的神必听见而苦待他。
20 他背了约，伸手攻击与他和好的人。
21 他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；
他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。
22 你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；
他永不叫义人动摇。
23 神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；
流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你。
【默想】
诗篇第55篇
诗题：大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。
单看诗题，很难看出什么端倪；也不过是另外一篇训诲诗罢了！但是再读下去、就大概可以猜到大卫心中的痛苦、是因为他的同伴，知己的朋友出了问题、而且是变生肘腋——不料是你！（v. 13）至于什么具体的问题，大卫没有详细说明，有不少的学者就猜测是大卫被亚希多弗出卖了。（撒下15:31）这个猜测也合理，因为主啊，其实每个人都会联想到你被门徒出卖了的事。多少人就把亚希多弗和犹大相提并论；成了出卖朋友的代表人物。（默想）主啊，我相信大卫的诗多少说出了你心中的感受。但是反过来说，你也安慰了大卫，并且伸张了正义、没有让亚希多弗参与押沙龙的叛逆得逞；不仅这样，这篇诗和大卫的经历、也让许多人在众叛亲离的时候，得到从你来的信心与盼望。然而，主啊！你被出卖，应验了大卫这篇诗；你经历了他内心所有经历的苦痛；为什么父神却没有伸手拦阻呢？反而允许犹大的背叛，成就父旨意所命定的事。为什么呢？
55:1-3
神啊，求你留心听我的祷告，
不要隐藏不听我的恳求！
求你侧耳听我，应允我。
我哀叹不安，发声唉哼，
都因仇敌的声音，
恶人的欺压；
因为他们将罪孽加在我身上，
发怒气逼迫我。
（默想）大卫是一个经常祷告、也许是随时祷告的人；在知道亚希多弗参与了押沙龙的叛逆之后立刻祷告，显然他知道亚希多弗的能耐。这有什么稀奇的呢？他不是常常祷告吗？这一类以祷告开始的诗篇也不计其数；也许我们都读到麻木了；但在大卫这可是一次又一次的生死攸关哪！这篇诗在这一开始的祷告里，大卫已经吐露出他的焦虑：我哀叹不安，发声唉哼，都因仇敌的声音，恶人的欺压。（默想）今天我们猜测背景，而当时、或事过境迁之后发表这篇诗，听到的人没有不知道大卫所遭遇的事；然而，若是诗中不说、他们真知道大卫内心的压力吗？一时叛逆的声势浩大，几乎通国都附从押沙龙了；（撒下15:7-13）因为他本来就是王的儿子。而且他回到耶路撒冷之后，处心积虑，说了不少中伤大卫的话，误导百姓认为他不理国事；他自己又做出一副勤政爱民的姿态，暗中收买了人心。（撒下15:1-6）大卫说，他们将罪孽加在我身上，也许就是指这些吧！
55:4-8
我心在我里面甚是疼痛；
死的惊惶临到我身。
恐惧战兢归到我身；
惊恐漫过了我。
我说：但愿我有翅膀像鸽子，
我就飞去，得享安息。
我必远游，
宿在旷野。（细拉）
我必速速逃到避所，
脱离狂风暴雨。
除了焦虑、他的心还会疼痛。心是很奇妙的；心会疼痛不光是心理上的问题，也是生理上的现象：它真的会痛。除了内心焦虑、疼痛，大卫还面临死亡的惊慌、恐惧、战兢；他用不同的词一连说了四次。大卫心理上极其希望得安息，他想象自己长了翅膀，能够自由飞去，走得远远的。作诗就有这点好处：想象力不受限制。这里有个细拉，唉！不仅大卫需要想象的空间，每个人在超过负荷的压力下，都需要有这种自动保护的机制：暂时脱开心情上的压力。这细拉是空间、也是时间。细拉完了，大卫还需要避难所，好脱离狂风暴雨。真正狂风暴雨还在后面，不是小小的鸽子挡得住的。主啊，你就是他的避难所。你也是我的避难所。
55:9-11
主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！
因为我在城中见了强暴争竞的事。
他们在城墙上昼夜绕行；
在城内也有罪孽和奸恶。
邪恶在其中；
欺压和诡诈不离街市。
变乱舌头，这不是在人们造巴别塔的时候你做的事吗？他们就不能同心了。（创11:7）大卫临危不乱，在仓皇逃离耶路撒冷的时候，不忘记祷告：求你败坏亚希多弗的计谋；（默想）大卫真有智慧，原来是他读了创世纪，所以就知道怎么祷告。果然，户筛一进去，就发生了变化。（撒下15:33-34）他称押沙龙作“前王的儿子”（给篡位一个正统的说法）而获得了欢心与信任。（撒下16:19）他给了押沙龙第二类意见 Second opinion,（撒下17:5-14）因此押沙龙和亚希多弗有不同的看法了。（祷告）主啊，求你也给我智慧，读了圣经，就能学会怎样应用。不光是限于祷告啊！也不仅仅是破坏仇敌的计谋啊！城中怎么会有强暴争竞的事呢？城内怎么也有罪孽和奸恶呢？（默想）大卫是在城外观看，也有人在里面作他的眼线、所以知道发生了什么事情。（撒下17:15-17）押沙龙占据耶路撒冷之后，做了几件倒行逆施的事，其一就是他接受亚希多弗的建议，公开的和父王的妃嫔亲近。上行下效，城内怎么会没有罪孽和奸恶呢？邪恶在其中；欺压和诡诈不离街市。这都不算稀奇的事了。一朝天子一朝臣；英明的君王得着忠心有能力的臣子；昏君得到的就是目无法纪的乱臣贼子。
55:12-13
原来不是仇敌辱骂我，
若是仇敌，还可忍耐；
也不是恨我的人向我狂大，
若是恨我的人就必躲避他。
不料是你；你原与我平等，
是我的同伴，是我知己的朋友！
这是本诗篇最伤痛的一段了。（默想）哪个人不需要朋友呢？朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。（箴言17:17）一生能得着几个亲爱的朋友、就可以满意了。可怕的是有人当面是朋友，背后捅你一刀。当面的敌人还可以提防，并且还可以化敌为友，口蜜腹剑的朋友、一旦露出真面目，或是忽然背叛，通常都是致命的一击！不料、不料，不料是你！许多事都是料不到的！
55:14-15
我们素常彼此谈论，以为甘甜；
我们与群众在神的殿中同行。
愿死亡忽然临到他们！
愿他们活活地下入阴间！
因为他们的住处，他们的心中都是邪恶。
大卫的灵里更是酸楚、因这不是普通的朋友，还是属灵的同伴：我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在神的殿中同行。若是没有背叛、一生如此，这样的朋友很可能就算是真朋友了。（默想）如果我们这是在讲亚希多弗，他为什么忽然变了呢？他怎么被押沙龙收买了呢？主啊，我希望不是以偏概全，但是我不免想他有什么不满意的呢？是因为他作大卫的谋士、常给他出主意，大卫没有感谢他、表扬他吗？今天的社会很讲究这一套。那就是大卫生得太早了，不懂得这一套！高官厚禄、大卫亏待了他吗？从他给押沙龙出的主意看，看得出是为什么呢？是因为羡慕、嫉妒、恨大卫后宫太多吗？何至于这么恨，要公开的羞辱大卫呢？他对大卫有积怨吗？抛开你的绝对主权不说，主啊，这事是可避免的吗？现在，大卫只有咒诅了！愿死亡忽然临到他们！愿他们活活地下入阴间！亚希多弗因为户筛的离间、导致押沙龙迟疑、使得大卫死里逃生；亚希多弗就知道大势已去，回家留下遗言就上吊死了。（撒下17:23）大卫没有说错；他的住处，他的心中，都是邪恶。我们看不出他有一丝悔意。
55:16-19
至于我，我要求告神；
耶和华必拯救我。
我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；
他也必听我的声音。
他救赎我命脱离攻击我的人，
使我得享平安，
因为与我相争的人甚多。
那没有更变、不敬畏神的人，
从太古常存的神必听见而苦待他。
大卫的心情平复了；（叫我也会忿忿不平的。）所以说，至于我，我要求告神；耶和华必拯救我。但是他仍然心中难受；一天三次，晚上、早晨、晌午哀声悲叹。（默想）一个人在气头上说的话不能做准；有时候神啊，你也准许人在忿怒之下的失常表现，但是人的余怒、你要禁止。（诗76:10）大卫有分寸、适可而止；他的理智回来了，信心也回来了：“他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。”大卫很真，特别在神面前：忿怒就说忿怒的话，痛苦就说悲叹的话，有信心就说信心的话。他的情绪是多变的；主啊，我读了他的诗很觉得他是个真的人；不像许多伟人被美化了、凛然不可侵犯，但也不可亲近。（祷告）主啊，我宁愿做一个真的人，不要做一个被后人美化了的人；我的失败、软弱你都知道，有什么好隐瞒的呢！但是你的宝血遮盖了我的羞耻。我感谢你！（默想）说到那没有更变、不敬畏神的人，我以为是表面文章作得很完美的人，他们都是很能控制自己的人。这世界上、甚至在教会里是有这样的人，但是骨子里却不敬畏神。主啊，我并不能分辨，所以也没有意思要指责任何人。主啊，你知道他们，你是从太古常存的神，你知道怎么样对待他们。你要苦待、或是祝福，都随你的意思；因为你知道我，我说过就算了。
55:20-21
他背了约，
伸手攻击与他和好的人。
他的口如奶油光滑，
他的心却怀着争战；
他的话比油柔和，
其实是拔出来的刀。
（联想）主啊，这样的人、大卫形容的，我遇见过。他的话语、音调极其柔和、平稳，好像不动什么血气；但是他的内容句句都有杀伤力。他的话很容易博得听者的好感，但都是有目的的。交好是为了有利用价值，一旦达到了目的、或有了利益的冲突、他可以立刻不认账，说过的话都不算数；反正左也是他对、右也是他佔住理。主啊，这样的人我遇见过，还好不算多。
55:22-23
你要把你的重担卸给耶和华，
他必抚养你；
他永不叫义人动摇。
神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；
流人血、行诡诈的人必活不到半世，
但我要倚靠你。
在这些伤心、破碎的经历中大卫给了我们最好的训诲。（这是一首训诲诗。）你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。（默想）主啊，这也是你的声音。重担啊！真是重担！我为什么还是不肯卸给你呢！是因为我的伤痛还没有过去吗？还是我不知道你会抚养我呢？主啊，倒虽没倒、我可是左摇右晃得厉害啊！神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；这灭亡的坑是不是就是无底洞呢？犹大被称作灭亡之子，这就是他去的地方吗？活不到半世是多久呢？是说只能活到中年吗？死在中年也不错啊！还是指活不到命定寿数的一半？看样子长寿、日子满足而死还是祝福啊！大卫的训诲，最后归结在自己身上；他心平气和的说，但我要倚靠你。这“但”和第16节的“至于”是很相像的。
【本日金句】
你要把你的重担卸给耶和华，
他必抚养你；
他永不叫义人动摇。
～诗55:22
