【默想诗篇】诗篇第二十八篇
（大卫的诗。）
1 耶和华啊，我要求告你！
我的磐石啊，不要向我缄默！
倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。
2 我呼求你，向你至圣所举手的时候，
求你垂听我恳求的声音！
3 不要把我和恶人并作孽的一同除掉；
他们与邻舍说和平话，
心里却是奸恶。
4 愿你按着他们所做的，并他们所行的恶事待他们。
愿你照着他们手所做的待他们，
将他们所应得的报应加给他们。
5 他们既然不留心耶和华所行的
和他手所做的，
他就必毁坏他们，不建立他们。
6 耶和华是应当称颂的，
因为他听了我恳求的声音。
7 耶和华是我的力量，是我的盾牌；
我心里倚靠他就得帮助。
所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。
8 耶和华是他百姓的力量，
又是他受膏者得救的保障。
9 求你拯救你的百姓，
赐福给你的产业，
牧养他们，扶持他们，直到永远。
【默想】
诗28:1-2
大卫的诗。
耶和华啊，我要求告你！
我的磐石啊，不要向我缄默！
倘若你向我闭口，
我就如将死的人一样。
我呼求你，向你至圣所举手的时候，
求你垂听我恳求的声音！
（默想）“我的磐石啊，不要向我缄默；”对不认识神的人，这句话简直是不合逻辑！磐石会说话吗？但神的儿女一看就明白了。耶和华是大卫的磐石、（也是我们的磐石）他会说话，他的可靠如同磐石；我们觉得大卫这句话非常合理、又精简。相反的，如果他不说话，大卫就觉得无所适从。
（默想）主啊，你常对大卫说话吗？我很好奇，你是怎样说的？是不是借着先知说的呢？你曾经借着迦得向大卫说话，（撒上22:5；24:11）也曾借着拿单向他说话；（撒下7:2；12:25）大卫真是幸运，有这么多先知在他身边。这也是因为他肯听他们吧！你也借着以弗得向大卫说话，（撒上23:4，6）但是、在诗篇里我怎么觉得你是直接对大卫说话呢？
在圣经没有成为正典之前，在圣灵没有被差遣住在新约的圣徒心中之前，人是怎么知道你说话的呢？主，我不明白。大卫的心灵能体会你的话吗？他有什么特别吗？
将死的人是什么样子呢？无疑地，大卫所要告诉我们的形象，一定是非常衰弱、也许气若游丝，全身没劲、软啪啪的，而不是那种不甘不愿，垂死挣扎的样子。大卫的形容言过其实吗？不一定；因为人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话；主啊，所以了！我们若习惯于靠肉身和食物而活，也许不会明白灵里觉得有力气、或没力气的分别；但如果我们懂得活在灵里，就要明白大卫的感觉了。
诗28:3-5
不要把我和恶人并作孽的一同除掉；
他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。
愿你按着他们所做的，
并他们所行的恶事待他们。
愿你照着他们手所做的待他们，
将他们所应得的报应加给他们。
他们既然不留心耶和华所行的和他手所做的，
他就必毁坏他们，不建立他们。
（默想）主啊，这一段对于神怎样处置恶人的诉求，我看了几次才明白；大卫可真有意思了。大卫求你按照他们所做的、他们所行的、他们手所做的对待他们，加给他们；（这几个词差不多。）这就是报应的意思，不是报复，而是恰恰相配。但是最重要的、也是警惕的话，是把“他们手所做的”和“你手所做的”拿来对比。你所行的和你手所做的，全是良善、全是恩典，他们却不留心；因此你就只好毁坏他们，不建立他们了。这就是咎由自取吧！
主啊，你看！我的话里还是不免有幸灾乐祸的味道；比不上大卫的生命单纯。
诗28:6-7
耶和华是应当称颂的，
因为他听了我恳求的声音。
耶和华是我的力量，是我的盾牌；
我心里倚靠他就得帮助。
所以我心中欢乐，
我必用诗歌颂赞他。
大卫第2节所说的话，（求你垂听我恳求的声音！）现在到第6节、获得了回应。（耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。）主啊，这么快！刚才说自己好像是垂死的人，现在说，耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他就得帮助。（默想）主啊，不是我不相信大卫，我知道他是在灵里遇见了你，这个经历太神奇了！我也盼望每次祷告的时候都能这样：由不确定、听不见你的声音，到忽然欢乐起来！（联想）主啊，我记得你也是这样的；在迦百农、哥拉汛、伯赛大遭弃绝的时候，你忽然欢乐起来，因为你听见父对你说话了！（路10:13-21）
诗28:8-9
耶和华是他百姓的力量，
又是他受膏者得救的保障。
求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，
牧养他们，扶持他们，直到永远。
大卫唱诗歌了！（默想）我们一祷告，所有的阴霾都驱散了！什么恶人的所作所为都一概不重要了！我们不是为那些恶人、为那些事活着的，我们活着是为歌颂那当得称颂的耶和华！（祷告）主啊，你是我的力量，你是我的磐石，你是大卫（受膏者）得救的保障，你也是我得救的保障。主啊，你说话、我就活了，你做事，我就心中欢乐，我是你的百姓，你是我的牧者，你牧养我，扶持我，我就快快乐乐活者、直到永远。
【本日金句】
耶和华是他百姓的力量，
又是他受膏者得救的保障。
～诗28:8
