¹ 来啊，我们要向耶和华歌唱，

  向拯救我们的磐石欢呼！

² 我们要来感谢他，

  用诗歌向他欢呼！

³ 因耶和华为大神，

  为大王，超乎万神之上。

⁴ 地的深处在他手中；

  山的高峰也属他。

⁵ 海洋属他，是他造的；

  旱地也是他手造成的。

⁶ 来啊，我们要屈身敬拜，

  在造我们的耶和华面前跪下。

⁷ 因为他是我们的神；

  我们是他草场的羊，是他手下的民。

  惟愿你们今天听他的话：

⁸ 你们不可硬着心，像当日在米利巴，

  就是在旷野的玛撒。

⁹ 那时，你们的祖宗试我探我，

  并且观看我的作为。

¹⁰ 四十年之久，我厌烦那世代，说：

    这是心里迷糊的百姓，

    竟不晓得我的作为！

¹¹ 所以，我在怒中起誓，说：

    他们断不可进入我的安息！

 

 

【默想】 

诗篇第95篇

这篇诗的精彩之处，如果不是希伯来书的作者点明，我们很可能会错过。他指出，第7节c，惟愿你们今天听他的话：今天，是现在式；也就是说当时的听众、或读这篇诗的会众，也并没有进入安息。换句话说，自从以色列人进入迦南、从约书亚到写诗的时候，他们还是没有得到安息。（来4:7-8）

 

95:1-2

来啊，我们要向耶和华歌唱，

向拯救我们的磐石欢呼！

我们要来感谢他，

用诗歌向他欢呼！

本诗就以这句话（7c）为准、分为前后两段；第一段一开始，诗人就呼召神的百姓来敬拜、感谢、赞美神。希望他们听得进苦口婆心的劝勉。两次呼召，来啊！（vv. 1, 6）又把这篇诗的前段分为两小段。前面两节是很优美动人、极具感染力的。歌唱、欢呼、感谢、欢呼；四句话两次欢呼。（默想）我不相信诗人一上来就词穷了；他是特意如此的：两次说欢呼，其实英文翻译成Joyful noise, 怎么会是noise，噪音呢？果然是噪音；怎么不是噪音呢？我们欢呼的声音不整齐啊！可是充满欢愉joyful！（默想）主啊！让我们用各种噪音欢乐的来赞美你吧！但是如果是唱诗，我相信你还是喜欢我们的声音是和谐的。你说呢？

 

95:3-5

因耶和华为大神，

为大王，超乎万神之上。

地的深处在他手中；

山的高峰也属他。

海洋属他，是他造的；

旱地也是他手造成的。

第3节和第7节都有一个因为，形成了一个格式；“来啊”之后就是“因为”。（默想）其实赞美、欢呼是自发的，并不需要理由，但是诗人的理由也是很实在的，理性支持我们满足感性自发的欢呼：来啊，我们欢呼，因为耶和华是大神、大王、超乎万神之上。以下4，5两节是说明神的创造与主权。地的深处、山的高峰、海洋、旱地；没有一样不是由你所造、属于你。这样一位神，值得我们的敬拜！来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！

 

95:6-7b

来啊，我们要屈身敬拜，

在造我们的耶和华面前跪下。

因为他是我们的神；

我们是他草场的羊，是他手下的民。

第二次的呼召，来啊，是更具体的出于牧养的关系。（默想）从拣选亚伯拉罕开始，神就给他们三代牧养的经历，目的就是要他们认识神是真正的牧者；雅各明白了，在他临终之前为约瑟祝福的时候，说你耶和华是一生牧养他直到今日的神！（创48:15）大卫认识神，他说，耶和华是我的牧者。（诗23:1）每当诗篇里出现“草场的羊”（诗74:1；79:13；100:3）的时候，感觉上诗人表达的、羊群和你的关系都是顺服的。我想这也是你所喜欢的。

 

95:7c-8

惟愿你们今天听他的话：

你们不可硬着心，像当日在米利巴，

就是在旷野的玛撒。

所以，诗人呼吁我们要听你的话。（默想）我在想，诗人说“惟愿你们今天听他的话”是怎么个听法？尤其旧约时代、人真能聆听你的话吗？还是回到神写出来的话语呢？

诗人引用米利巴和玛撒的典故，这是出埃及之后第二年，在何烈磐石那里发生的；（出17:1-7）后来在加低斯（没有提玛撒），就是将要进入迦南地之前，以色列人又争闹要水喝—这一次连摩西也受了亏损；他没有吩咐磐石，反倒用杖击打磐石两次。（民20:2-13）这篇诗中所提到的，应当是第一次，因为也题了玛撒。

我很稀奇以色列人不在乎一个名字用在两个地方。（默想）不过再想想也难怪，他们并没有考虑要再回到前一个米利巴，更没有想到後人会读他们的历史—这是失败的历史，没有什么光彩啊！“你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。”警戒有余，光彩不足啊！

 

95:9-11

那时，你们的祖宗试我探我，

并且观看我的作为。

四十年之久，我厌烦那世代，说：

这是心里迷糊的百姓，

竟不晓得我的作为！

所以，我在怒中起誓，说：

他们断不可进入我的安息！

            （默想）这篇诗嘎然而止，不免要让我们再读两三遍。表面看来，诗人是旧事重提；（那又何必呢？都已经进了迦南这几百年了、还提它做啥？）但细读之下就发现，怎么样得到安息呢？听他的话就能得到安息。第7节已经给了答案。

（默想）但是还有一层原因，诗人没有再说下去，这要留待希伯来书的作者说穿了！约书亚那一世代的人，虽然进了迦南，却也没有真正进入安息！希伯来书的作者说，大卫的书上（就是指这篇诗）限定一日，必另有一安息日的安息为神的子民存留。（来4:7-9） 这一个安息是只有等到基督来了才可能的。这一个日子是什么日子呢？是耶稣基督完成救恩的日子！今天我们听他的话就简单了，只要我们放下自己的工就可以因信进入他的安息；因为救恩已经完成了。

 

 

【本日金句】

来啊，我们要向耶和华歌唱，

向拯救我们的磐石欢呼！

我们要来感谢他，

用诗歌向他欢呼！

                                 ～诗95:1-2