（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。）

¹ 恶人的罪过在他心里说：

  我眼中不怕神！

² 他自夸自媚，

  以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。

³ 他口中的言语尽是罪孽诡诈；

  他与智慧善行已经断绝。

⁴ 他在床上图谋罪孽，

  定意行不善的道，不憎恶恶事。

⁵ 耶和华啊，你的慈爱上及诸天；

  你的信实达到穹苍。

⁶ 你的公义好像高山；

  你的判断如同深渊。

  耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。

⁷ 神啊，你的慈爱何其宝贵！

  世人投靠在你翅膀的荫下。

⁸ 他们必因你殿里的肥甘得以饱足；

  你也必叫他们喝你乐河的水。

⁹ 因为，在你那里有生命的源头；

  在你的光中，我们必得见光。

¹⁰ 愿你常施慈爱给认识你的人，

  常以公义待心里正直的人。

¹¹ 不容骄傲人的脚践踏我；

  不容凶恶人的手赶逐我。

¹² 在那里，作孽的人已经仆倒；

  他们被推倒，不能再起来。

 

 

【默想】

36:1-4

（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。）

恶人的罪过在他心里说：

我眼中不怕神！       

他自夸自媚，

以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。

他口中的言语尽是罪孽诡诈；

他与智慧善行已经断绝。

他在床上图谋罪孽，

定意行不善的道，不憎恶恶事。

           这篇诗一开始大卫就没有给人准备，几乎是开门见山的宣告；其实也可以说他是一句话正中红心。大卫说，恶人的罪过在他心里说：我眼中不怕神！恶人在心里说，他敢不敢当众说、公开说呢？未必。他可能还怕人，怕人知道他不怕神。公开说不怕神的人是很少的；因为他很可能被人提防、甚或排斥，至少会被当作异类。但是心里说这样话的人、就是干犯神，是已经犯罪了。自夸自媚，意思是恭维自己，其实就是自欺；自欺什么呢？就是以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。想想看！这个人是很可怕的，口中不说、心里却不怕神，他若是图谋奸恶、要做什么也没有人知道；阴阴的，你说他会不会自鸣得意？

 

36:5-6

耶和华啊，你的慈爱上及诸天；

你的信实达到穹苍。

你的公义好像高山；

你的判断如同深渊。

耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。

           读到这篇诗，特别是这5-6两节，就想起卫斯理约翰。（联想）他的日记里常常引用这两节经文：耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。你的公义好像高山；你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。重点在最后一句；原来，他（卫斯理）从马背上掉下来了！他平安无事­­——人民、牲畜，你都救护。卫斯理的事奉发展起来之后，他和同工需要巡回传道；他哪有时间读圣经呢？就在马背上！但那不是最安全的。比之今日，就是一边开车，一边划手机！我知道这不是正统的解经，但这又何妨呢！卫斯理因着你的慈爱，得着你的救护；若是我遇见车祸而蒙你保守，是不是也可以引用这两节经文呢？不过根据我的经验，一般说起来，铁马你是不一定救护的了。

 

36:7-9

神啊，你的慈爱何其宝贵！

世人投靠在你翅膀的荫下。

他们必因你殿里的肥甘得以饱足；

你也必叫他们喝你乐河的水。

因为，在你那里有生命的源头；

在你的光中，我们必得见光。

           大卫把神的慈爱（一件抽象的事），想像成具体的画面；世人投靠在你翅膀的荫下。因着这一幅图画，主啊，大卫让我理解：你的慈爱也包含了保护、遮盖、温暖、亲密的关系。神的翅膀，大卫有此说法，是不是就从圣殿里、约柜上，基路伯的翅膀遮盖了施恩宝座而联想来的呢？所以、接下来的话就很自然了：因为我们读的时候都明白，投靠在你翅膀的荫下，大卫这是讲属灵的事。他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。从翅膀的形象，一下子变成了圣殿，变成了喜乐的河。其实，殿里是没有什么肥甘的，何况饱足呢？要有肥甘也是在殿外；祭司或者处理祭物、还会有机会接触到肥甘吧！ 主啊，你真是让写诗的人不容易，因为你没有形象，而你也禁止人造像；翅膀什么的，大卫的想象力够丰富了。

因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。大卫不是近代意义的神学家。其实不需要神学家，一样可以讨论生命的源头；因为由神的概念，自然会联想到生命的源头。（默想）主啊！谢谢你，你赐人生命。没有生命，我们是什么呢？ 我听见很多人引用这句话：在你的光中，我们必得见光；但是我真的没有什么概念，光中怎么见光呢？有人解释，认为这是说，在你的光照之下，读圣经时会有亮光。好吧！我就这样接受吧！毕竟，我是相信你会光照我的，照明我的黑暗；我也相信在读经时你会启示你的真理。这些都是你的慈爱。

 

 

36:10-12

愿你常施慈爱给认识你的人，

常以公义待心里正直的人。

不容骄傲人的脚践踏我；

不容凶恶人的手赶逐我。

在那里，作孽的人已经仆倒；

他们被推倒，不能再起来。

这篇诗的主题，实在是神的慈爱。大卫在第5节、第7节、第10节，三次提到你的慈爱；最后一次又是一个祷告陈明在你面前：神啊！愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。什么是你的慈爱呢？我怎么经历你的慈爱呢？我不是在咬文嚼字，主啊，我的意思是，我怎么才能常得你的慈爱呢？（默想）有了，大卫说：认识你的人。主啊，若是我追求不断的认识你，是不是我就可以经常得到你的慈爱呢？你也会常以公义对待我，不是吗？卫斯理得着你的慈爱，因为他认识你，他爱你、不断的追求更深的认识你；还有千千万万认识你的人，都饱得你的慈爱。主啊，这一个由爱而产生亲密的关系是我所羡慕的。即使有各种的恶劣环境，像大卫所形容的，骄傲人的脚践踏我；凶恶人的手赶逐我，你的慈爱已经保护了我，你把作孽的恶人推倒，使他们不能再起来。

 

 

【本日金句】

神啊，你的慈爱何其宝贵！

世人投靠在你翅膀的荫下。

他们必因你殿里的肥甘得以饱足；

你也必叫他们喝你乐河的水。

因为，在你那里有生命的源头；

在你的光中，我们必得见光。

                                   ～诗36:7-9