【默想诗篇】诗篇第三十二篇
（大卫的训诲诗）
1 得赦免其过、遮盖其罪的，
这人是有福的！
2 凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，
这人是有福的！
3 我闭口不认罪的时候，
因终日唉哼而骨头枯乾。
4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；
我的精液耗尽，如同夏天的乾旱。（细拉）
5 我向你陈明我的罪，
不隐瞒我的恶。
我说：我要向耶和华承认我的过犯，
你就赦免我的罪恶。（细拉）
6 为此，凡虔诚人
都当趁你可寻找的时候祷告你；
大水泛溢的时候，必不能到他那里。
7 你是我藏身之处；
你必保佑我脱离苦难，
以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）
8 我要教导你，指示你当行的路；
我要定睛在你身上劝戒你。
9 你不可像那无知的骡马，
必用嚼环辔头勒住他；
不然，就不能驯服。
10 恶人必多受苦楚；
惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。
11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；
你们心里正直的人都当欢呼。
【默想】
32:1-2
大卫的训诲诗。
得赦免其过、遮盖其罪的，
这人是有福的！
凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，
这人是有福的！
说是训诲诗，大卫的这篇诗明显是以自己的经历为蓝本。所以也有人说这是大卫的认罪诗。自从亚当、夏娃犯罪以来，罪从一人入了世界，（罗5:12）世上就没有不犯罪的人；（王上8:46；代下6:36；传7:20）而罪得赦免的经历、却鲜有人告诉我们。这篇诗的宝贵，就在于大卫把一件难以启齿的事、赤裸裸的掀出来；所以诗的内容，无论是身受的煎熬、或是得到的释放，都会引起我们的共鸣。（默想）主啊，是的，读这篇诗我会联想到自己的罪，更触动的，是想到我自己的愚昧，以为可以躲逃你的面，像亚当、夏娃一样。（创3:8）
大卫写诗的时候，一定是已经得到了你的赦免。有福啊！大卫说，得赦免其过、遮盖其罪的！有福啊！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的！而保罗又从这两句话，看出大卫的重点是在于话里的被动式。（罗4:5-8）谁读圣经能超过保罗呢！他在大马色的路上遇见了你；然而，使他脱离那狭隘的、律法的、自义的、功利的法利赛主义的，是你的话——是借着大卫写出来的。这篇诗特别是保罗确定称义出于恩典、而非行为的重要根据。（祷告）主啊！我感谢你，先把大卫、以后又把保罗赐给我们；若不是保罗，我们很可能像加拉太人一样，又倾向于回到律法主义、却不能遵行，而永远活在惧怕中！（加3:2）
32:3-4
我闭口不认罪的时候，
因终日唉哼而骨头枯干。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；
我的精液耗尽，如同夏天的干旱。
（细拉）
人真是愚昧。为什么不认罪？是因为惧怕，而惧怕里含着刑罚。（约壹4:18）这惧怕首先是因为与神隔绝而失去了安全感，再来就是不确定要受到怎样的刑罚（惩罚）。可笑的是，担心后者往往远超过前者；至少我的问题是这样。但是不知道为什么，（神啊！你真有本事，）不认罪让人难过！大卫说得好；我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。不认罪就日子难过！（默想）主啊，你造人就是这样的吗？人为什么会这样呢？没有看见动物犯罪、难过、唉哼的。（动物有犯罪的观念吗？我担保，养宠物的人一定认为是有的。）
黑夜白日，你的手在我身上沉重；这是大卫的原话；他认定是你的手加在他的身上。这是施恩的手吗？（默想）但是我再想想又觉得稀奇：罪使我们与你隔绝，但是你并没有离开大卫啊！你的手没有放过他，直到他认罪！这真是吃不消的！大卫承认：我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我们是和你摔跤啊！这都是因为我闭口不认罪。这整个看似矛盾的过程真是特别的恩典哪！
（祷告）主啊！我承认，我就是这么愚昧。
32:5
我向你陈明我的罪，
不隐瞒我的恶。
我说：我要向耶和华承认我的过犯，
你就赦免我的罪恶。（细拉）
哎呀，真有意思，我仿佛看见大卫无可奈何的在你面前祷告，他一样一样罪向你陈明。不过，我的心情是沉重的。（默想）是我的耐力胜过大卫吗？还是我更刚硬？就是在认罪的难堪里，我还是遮遮掩掩的；真好像亚当、夏娃用无花果叶子编作裙子遮住自己赤身露体——但是漏洞百出！主啊，这个不好笑了！（祷告）求你让我面对自己的本相，面对自己无可救药的本相。求你让我来到你面前，向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。其实我的罪你都知道，但是借着认罪，你让我看见自己的本来面目，所以我不得不向你承认我的过犯，好让你赦免我的罪恶。主啊！怜悯！
32:6-7
为此，凡虔诚人
都当趁你可寻找的时候祷告你；
大水泛溢的时候，必不能到他那里。
你是我藏身之处；
你必保佑我脱离苦难，
以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）
大卫的训诲充满了爱与安慰：为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你。大卫称那些肯来到神面前的人为虔诚人。（默想）虔诚人还会犯罪吗？更重要的是犯罪之后还可以作虔诚人吗？原来虔诚人是有“第二次机会”，甚至第三次、第四次机会的。这不是叫我们大得安慰吗！
但是，反过来说，恩典的机会我们会错过吗？这可是一个严肃又严重的问题。显然大卫有这意思，他说，大水泛溢的时候，必不能到他那里。大水泛溢是指什么呢？是指最终神的审判吗？有此可能。神的审判不是还有很久吗？那可不一定；唯愿我们没有侥幸的心理！（参彼前3:9）
“你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”有些话，读着就舒服了。（大卫，谢谢你！）遇见苦难的时候，何处可以藏身？摩西曾经祷告，主啊！你世世代代作我们的居所。（诗90:1）大卫有把握说，你是我藏身之处；耶稣说，在世上你们有苦难，在我里面有平安。（约16:33-34）真正的藏身之处、是在耶稣基督里。
32:8-9
我要教导你，指示你当行的路；
我要定睛在你身上劝戒你。
你不可像那无知的骡马，
必用嚼环辔头勒住它；
不然，就不能驯服。
(默想）无知才会倔强，不是吗？主啊，我是无知的骡马吗？那就惨了！我宁愿你定睛在我的身上；时时教导、劝戒，（我会不耐烦吗？）这总比嚼环辔头舒服吧！主啊，求你怜悯我，让我做一个顺服的人、而不要做一个需要驯服的骡子。
32:10-11
恶人必多受苦楚；
惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。
你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；
你们心里正直的人都当欢呼。
恶人，义人，正直人，这是你给我选择的吗？我当然“知道”应该怎么选择，选择做一个倚靠你的人，使你用慈爱四面环绕我；但我是一个彻头彻尾的罪人哪！我怕怙恶不悛，罪人就变成了恶人了；不是吗？但是在你有赦免之恩，要叫我敬畏你。（诗130:4）不是吗？
(祷告）主啊，我是一个蒙你恩典的罪人，求你让我牢记不忘。求你以得救的乐歌四面环绕我，求你以慈爱四面环绕我。我要和所有的义人靠耶和华欢喜快乐，和心里正直的人一同欢呼。那些义人都是因信称义，蒙恩、蒙福的人！
【本日金句】
你是我藏身之处；
你必保佑我脱离苦难，
以得救的乐歌四面环绕我。
～诗32:7
