1（大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。）我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。

2我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。

3我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。

4求你向我右边观看，因为没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。

5耶和华啊，我曾向你哀求。我说：你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。

6求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。

7求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。

  

【默想詩篇】

诗篇第142篇

詩題：大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。

         两件事；大卫在亚杜蘭洞做两件事：生聚教训和祈祷。大卫为自己要祈祷，因为他的性命岌岌可危；但是他也知道、这是训练子弟兵的机会。他是已经受膏的君王，他相信有一天神会把他放在以色列的宝座上；他知道这些人是神给他、帮助他得国的。（默想）把几百个受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人（撒上22:2）改造成得国的勇士（代上11:10）不是一件容易的事！说穿了，他们原来是一帮亡命之徒！大卫有什么本事改变了他们？他怎么做得到的？一个、是用神的话语训诲，一个、是他本人祈祷、倚靠神的榜样。

 

142:1-3a

我发声哀告耶和华，

发声恳求耶和华。

我在他面前吐露我的苦情，

（在他面前）陈说我的患难。

我的灵在我里面发昏的时候，

你知道我的道路。

            前面这四句话的意思一再重复；在原文里两次“发声耶和华”、两次“在他面前”（中文略去一次）强调了音韵和节奏感。可惜中文重复用字并不能传递这些精妙。但不管怎么样，大卫陷入了危机，我们是知道了。他在危机中怎么处理呢？他发声（开口）求告耶和华；这也成了对亚杜蘭勇士的教导。他的危机严重到使他的灵发昏，但是信心没有动摇，因为“你知道我的道路。”

 

142:3b-5

在我行的路上，

敌人为我暗设网罗。

求你向我右边观看，

因为没有人认识我；

我无处避难，

也没有人眷顾我。

耶和华啊，我曾向你哀求。

我说：你是我的避难所；

在活人之地，

你是我的福分。

            （默想）既然你知道我的道路，当然也知道敌人的网罗了。主啊！这是何等美好的思想；大卫说出来了，因此我们也同样得着激励、得到信心。

            说实话，读到“向我右边观看”，我以为下文要说向左边怎么样了。大卫故意不说，给人一种匆匆忙忙的感觉。向右既然找不到帮助，也不必向左看了！真正的帮助是从你而来。（默想）我们遇见难处，不仅向右看，还要一看再看；然后向左看，仔细的看！望眼欲穿了，才想到向你哀求，才想到你是我的避难所。主啊！怜悯我这样的愚昧！

            在活人之地，你是我的福分。（v. 5b）大卫这样说是什么意思呢？（默想）他只知道今生，只看重今生吗？不是！因为他也说，你是他的福分、直到永远；（诗73:26）并且求你救他脱离那只在今生有福分的世人。（诗17:14）也许大卫的意思，世人，就是不认识神的外邦人（帖前4:5）是只有今生、没有永生的。我读旧约圣经，看出当时一般人对死亡的认识：人死了就到阴间，去了阴间就不能再回来，（伯7:9）却又隐隐约约的知道，神也可以让某些人“上升”。（撒上2:6）

            感谢主，今天我们对永世有更清楚的认识；我们和你的关系，不仅是今生，更是来生；我们的福份，从今世直到永远。（林前15:19；提前4:8）

 

142:6-7

求你侧耳听我的呼求，

因我落到极卑之地；

求你救我脱离逼迫我的人，

因为他们比我强盛。

求你领我出离被囚之地，

我好称赞你的名。

义人必环绕我，

因为你是用厚恩待我。

            正如诗题所说的，这篇诗是个祷告；大卫一再说“求你”，他所说的都是具体的要求：求你听我、求你救我、求你领我。（默想）我们的神是活神！他能听我的祷告，用他的智慧回应；他有能力拯救我脱离每一个危机，他也能带领我的前途，走上宽广的道路。想一想，这样一位神，大卫是不是要赞美他的名啊！主啊，我也要赞美你的名！

            最后一句话挺有意思的：义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。（默想）原来，有义人环绕，是证明你待我的厚恩。我们往往会忽略在我们周遭的义人；且不说义人吧，因为义人难寻、标准太高，就说好人吧！我们只会为我们周围的恶人向你抱怨；为你摆在我们周围的好人，我们太少感谢你了。

 

 

【本日金句】

求你领我出离被囚之地，

我好称赞你的名。

义人必环绕我，

因为你是用厚恩待我。

                        ～诗142:7