【默想诗篇】诗篇第一百二十六篇
上行之诗。
1当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，
我们好像做梦的人。
2我们满口喜笑、
满舌欢呼的时候，
外邦中就有人说：
耶和华为他们行了大事！
3耶和华果然为我们行了大事，
我们就欢喜。
4耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，
好像南地的河水复流。
5流泪撒种的，
必欢呼收割！
6那带种流泪出去的，
必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
【默想诗篇】
126:1
上行之诗。
当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，
我们好像做梦的人。
梦是虚幻的。（诗73:20）
（默想）人人都做梦、大部分的梦醒来就不记得了。记得的又分好多种：有些是没有意义的，当时记得、一会儿也就忘了！真正不会忘的很少，而不会忘记的都是有特别原因的：或是梦境逼真、有很多细节，以至于分不清是幻是真；或是和做梦者心中思念的有关—所谓日有所思夜有所梦—无论是好梦或噩梦，都有强烈的暗示作用。
但是诗人此刻说的正好相反——真实的好像虚幻的；“好像做梦的人”，其实就是说这么好的事情只有在梦里才会发生！我们这些被掳的人怎么真的要回去了！（这不就是上行吗！）在上行的途中唱这样的诗歌可是很应景的！彼得更有意思，他被囚在监里，希律第二天就要办他，他却睡着了！真是有本事啊！等到天使把他拍醒了（是拍醒、不是叫醒）带他出了监，他还以为是见了异象呢！（徒12:1-11）
126:2
我们满口喜笑、
满舌欢呼的时候，
外邦中就有人说：
耶和华为他们行了大事！
我们满口喜笑、满舌欢呼；有时候做梦会开心到笑，还会欢呼！但这一来一定会醒过来了；所以这不再是梦了！醒过来了、还听见有外邦人也说话；外邦中有人说：耶和华为他们行了大事！（默想）这说明连外邦人也没有搞明白，古列王怎么会下旨、让以色列人回去重建圣殿的。当然，说这些话的外邦人—不是所有的外邦人—还是对以色列人心存同情的。他们满口喜笑、满舌欢呼！怎么样也没有想到波斯王古列会改变前朝的决定，改用怀柔政策来对待外族的老百姓！以斯拉的记载很有意思，一语道破，说是耶和华激动他的！（拉1:1；代下33:22）主啊！我相信，因为君王的心在你的手中，如同垄沟里的水、可以随意流转；当然是照你的意思。（箴21:1）
126:3
耶和华果然为我们行了大事，
我们就欢喜。
“果然”不如翻译为“果真”：梦想成真了。（默想）对于被掳的以色列人来说，还有什么比归回迦南地更大的事吗？耶和华行了大事、是很多诗歌的主题、新诗旧诗都有。这些写歌的人很可能就是从这节经文得着了灵感，但是一定也是在他们生命中、经历到你为他们成就的大事——像本诗篇作者一样的用词：耶和华果然为我们行了大事。这完全是经历的说法。
对于我们基督徒来说，还有什么比救恩更大的事吗？（默想）主啊！是你独力成就的。唯独你，为我钉十字架，唯独你，除去了我的罪，唯独你，赐给我新生命。主啊！在我的生命中你已经为我成就了大事！我从前死在罪恶过犯中，是你叫我们活过来，与基督耶稣一同活过来！（弗2:1,5）
126:4
耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，
好像南地的河水复流。
南地的河水复流，一定是雨水丰沛的结果。（默想）无论是经历了每年一度夏天的干旱、或是诗人借此表达了在被掳年间心灵的干旱，这个祷告都清楚说明我们极其需要你的恩典和怜悯。（祷告）主啊，给我们盼望、给我们信心，纪念我们；来滋润我们，让南地的河水复流！圣灵啊，你不是特别为了满足我们心灵的干渴而来的吗？主，你说，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约4:14）又说，信你的人. . . , 从他腹中要流出活水的江河来。（约7:38）
126:5-6
流泪撒种的，
必欢呼收割！
那带种流泪出去的，
必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
流泪撒种的，必欢呼收割！这句话是这篇诗最响亮的话。（默想）这两句话是鼓励、又是盼望，更重要的是它出于信心。被掳归回如果没有收成又怎么存活呢？撒种的、耕種的、收割的，都当存着得粮的指望；（林前9:10）而这指望是在乎你。（不是倚靠自己。）这才是源头正确的信心。
诗人描写得多美啊！流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！（默想）这些话用来说明属灵的事，也是完全适合的；因为以上所引新约的经文，保罗就是讲属灵的事。主啊，我们一生也是在流泪撒种，这篇诗安慰我们，有一天必要欢呼收割！不仅如此，保罗也鼓励我们：顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加6:8）主啊！引导我传福音！让我顺着圣灵撒种，即使要流泪、也让我随走随传；（太10:7）无论得时不得时，我总要传福音，（提后4:2）因为我指望有一天欢呼收割！我必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
【本日金句】
流泪撒种的，
必欢呼收割！
那带种流泪出去的，
必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
～诗126:5-6
