【默想诗篇】诗篇第一百二十二篇
- （大卫上行之诗。）人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。
- 耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。
- 耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。
- 众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例（或译：作以色列的证据）称赞耶和华的名。
- 因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。
- 你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！
- 愿你城中平安！愿你宫内兴旺！
- 因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！
- 因耶和华─我们神殿的缘故，我要为你求福！
【默想诗篇】
122:1-2
（大卫上行之诗）
人对我说、我们往耶和华的殿去：
我就欢喜。
耶路撒冷啊！
我们的脚站在你的门内。
好一幅喜气洋溢的图画！原来诗人找到了志同道合的朋友；这些都是向着同一个目标而去的人——他们都是上行去敬拜耶和华的；所以会越走越近！现在碰上了。（默想）属灵的同伴何等难得！主啊，求你教导我珍惜每一个在这条路上遇见的人。约瑟告诫弟兄们在路上不要争吵，（创45:24）但我们偏偏像不懂事的门徒在路上争论谁大！（可9:34）而且常常为着鸡毛蒜皮的大事，或者借口个性不合就分道扬镳了！主啊，怜悯！我们走的是什么路，还在不在上行的路上啊！
朝圣的作法虽然在更正教中不是必要、也不鼓励的，但是朝圣的思想却也非天主教首创的。自从大卫写了这篇诗，多少上行敬拜的以色列人都曾经兴高采烈的唱过。到了新约时代，虽然场景变了，基督徒不再上耶路撒冷敬拜了，却很快的采纳了这篇诗，用来鼓励人上教会作礼拜。（默想）撇开神学、不谈能不能借用，这当中其实也有很现实的因素：聚会人数多寡会影响情绪。我们没有太多历史的数据，但是我想人的心理因素还是差不多的。好！让我们快转到廿一世纪吧：当你看见一辆辆车子开进教会停车场的时候，你是神的儿女、你爱主，你不欢喜吗？
我们的脚站在你的门内，耶路撒冷啊！（v.2）诗人宣告：我来了！好不容易来到耶路撒冷了！（默想）现代的基督徒和过去的以色列人不同；从前交通不便，他们只能一年三次朝见神，不像我们现在随时可以聚会；但是好像我们的热情却比不上了！为什么呢？我想朝圣之旅本身就是最自然的预备吧！长途跋涉孕育了内心的期待；终于来到耶路撒冷了，我们的脚真的站在城门内了！
主啊，基督徒的脚踏进了教会大门，会有这样的情绪吗？（联想）嗯，想起以撒华滋 Isaac Watts 的诗歌：“爱主的人都来！将你喜乐敞开！甘甜唱着主的奇爱，同到宝座前来！向前直往锡安，美丽又美丽的锡安！众圣昂首齐奔锡安，直奔神美丽的圣城！”这首歌真是充满热情，和这篇大卫的诗可谓相得益彰！
（祷告）主啊，把这激情再一次给我吧！
112:3-5
耶路撒冷被建造，
如同连络整齐的一座城。
众支派、就是耶和华的支派，
上那里去！
按以色列的常例
称赞耶和华的名。
因为在那里设立审判的宝座，
就是大卫家的宝座。
耶路撒冷啊，（你正）被建造，如同连络整齐的一座城。（v.3）大卫是说耶路撒冷正在大兴土木吗？他是英明的君王，耶路撒冷欣欣向荣也是很自然的；但是我认为大卫看见的是属灵的事；众支派都要上那里去，称谢耶和华的名；这是以色列的常例。（参v.4）神的儿女熙来攘往到了锡安，他们（神的儿女）才是神所要造的城。（默想）从世俗的观点看，有了人才有事，人来了，商机也来了；从交互影响来说，一个欣欣向荣的城是投资的好机会、会吸引人来；这些，犹太人是非常懂的。新约的子民，天国的投资者有没有这样的眼光呢？主耶稣啊！你要我们积聚财宝在天上——这不就是属灵的投资吗？（太6:20）
使徒劝诫我们不可停止聚会；我想这不是仅仅为了人数，而是因为这样就有机会彼此相顾、激发爱心、勉励行善。（来10:24-25）保罗也告诉我们，圣徒正在被建造、我们正在被连络整齐，成为主的圣殿；（弗2:22）我们看见了这投资的机会吗？（默想）爱主就是现在啊，传福音就是现在、服事弟兄姊妹就是现在；现在就是奉献自己給神的机会，这机会一去就不再回来了。以斯帖（帖4:14）、马利亚（太26:13）抓住了机会。如果我们真有属灵的眼光，是不是应该花更多的时间经营属灵的事呢？
（祷告）主啊，你把我从世界里分别出来事奉你，求主教导你的仆人，按你的教训、用各样恩赐成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体。（太28:20；弗4:12）主啊，怜悯！不叫我的投资落空；我就只有这一生啊！
因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。（v.5）主啊，怜悯！但愿到那日、在你审判台前，我的工程不至于全然烧毁，（林前3:13-15）
122:6-9
你们要为耶路撒冷求平安！
耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！
愿你城中平安！
愿你宫内兴旺！
因我弟兄和同伴的缘故，
我要说：愿平安在你中间！
因耶和华—我们神殿的缘故，
我要为你求福！
你们要为耶路撒冷求平安！这不是很自然的吗？大卫希望耶路撒冷平安；当平安临到的时候：爱你的人必然兴旺；城中平安；宫内兴旺；弟兄中间平安；而且大卫自己也要为神的百姓祝福！
新约时代来了，教会是什么情形呢？要为她求平安吗？主啊，因为你在十字架上所成就的救恩，教会有平安的福音传給远处、近处的人。（弗2:17）但是教会本身却始终面对各式各样的攻击！我们更是要为教会求平安！
耶路撒冷“应该”是神的平安；事实却非如此！耶路撒冷向来为兵家必争之地；大卫也知道，他就是从耶布斯人手中把耶路撒冷夺过来的。（撒下5:6-9）显然，耶稣，你知道关乎耶路撒冷平安的事，所以你为它哀哭，在你去十字架的路上。（路19:40-41）直到如今，我们一面等候你回来，一面注意耶路撒冷的平安。主啊！我们照着你的旨意为它求平安，因为头脑正常的人没有一个希望战争；但是也要知道耶路撒冷微妙的地位，当战火硝烟弥漫耶路撒冷的时候，哈米吉多顿的战役就不远了，是不可避免的了！
我想到约翰福音，你应许门徒、给他们留下你的平安。（约14:27）你的平安不是耶路撒冷的平安；你的平安根本不是这个世界所能給的。耶路撒冷的平安有太多的变数，所以需要祷告、需要呼求；但是在你里面的平安是应许，不需要求就得来的。
【本日金句】
人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。
耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。
耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。
～诗122:1-3
