（上行之诗。）

1耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的，

你们当称颂耶和华！

2你们当向圣所举手，

称颂耶和华！

3愿造天地的耶和华，

从锡安赐福给你们！

 

【默想诗篇】

134:1-3

（上行之诗）

耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的，

你们当称颂耶和华！

你们当向圣所举手，

称颂耶和华！

愿造天地的耶和华，

从锡安赐福给你们！

            当称颂耶和华！当向圣所举手！我读的感觉，是诗人勉励耶和华的仆人要认真的事奉神！但这两个“当”字若是拿掉了，读起来这语气就大不相同了：耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的，你们称颂耶和华！你们向圣所举手，称颂耶和华！（默想）我觉得诗人所流露出来的是羡慕；羡慕他们事奉神的特权因为事奉神是特权，理当存战兢而快乐的事奉神。（诗2:11）

            事奉神辛苦不辛苦呢？（默想）当然辛苦；有的是辛苦！首先，祭司要有很好的体力、特别是腿力，因为他们都是站着事奉神；只有主人才可以坐着，仆人只有站着伺候的份。虽然没有人看见，祭司还是要站着；无论作什么，是宰祭牲、是点灯、点香、是汰换陈设併，没有一样是坐着、都是站着的。若是大祭司，轮到进入至圣所，那更是要跪着、爬着进去的。

事奉神辛苦不辛苦呢？当然有的是辛苦！（默想）尤其是值大夜班的；众人皆睡我独醒，因为神的殿中还有许多不能忽略的事。其中最明显的就是要维持祭坛上的火不至于熄灭。（利6:13）祭坛上的火靠两样东西维持：一是祭物，二是柴火；当祭坛上没有祭物的时候就要靠柴火维持了。玩火是很多男孩子喜欢的（当然也有女孩子）；我小时候就是这样、很调皮的。就是乖乖牌、很多人也有营火会的经验。加柴是有技巧的，一次不能加太多，不能胡乱把柴一堆就算交差了、是要用心的：让火可以维持、却又不能太大；这就不可以偷懒了。我想夜班的祭司们这方面一定很有学习。

还有，点灯也是要技巧的；会幕里的油灯要常常点着。（利24:2）也许祭司事奉的一些技巧是小时候就学到的——我是说、譬如剪灯芯。（联想）现在世界上大部分地方都不用蜡烛或油灯了；点过蜡烛的人就知道，蜡烛芯太长会冒黑烟的；那就要剪短一些。制造帐幕时，神特别指示摩西作蜡剪，就是为修剪灯芯；但是一不小心就剪太短，火就熄灭了。

夜间的事奉，除了要维持灯与火——那是外面的工作；最重要的是内心的儆醒。儆醒的反面就是放松。夜间本来是应该放松、应该睡觉的，但是有任务在身、要防备夜间有惊慌（歌3:8），就顾不得睡觉了。守夜的人就必须儆醒！（诗102:7；127:1）

耶稣常常对门徒说，要儆醒；（太24:43-43；25:13；26:38-41）使徒们也同样叮嘱；（徒20:31；弗6:18；西4:2；帖前5:6；来13:17；彼前4:7；5:8）他们都不是指太阳下山以后要儆醒，而是话中有属灵的意思。保罗说了要儆醒之后特别说：睡了的人是夜间睡，又加上一句：醉了的人是夜间醉；（帖前5:7）如果没有属灵的意思，这不就是废话吗！

事奉神虽然辛苦，神却不亏待事奉他的人。（民18:28-32）神的仆人都知道，他是最好的主人。（默想）神如此，人怎样对待神的仆人呢？神的仆人会受神百姓的尊重吗？这就要看神儿女——特别是领袖的属灵光景了。他们的心若不向着神，不肯献十分之一，利未人就只好下田，自谋生路了！希西家王所带来的复兴（代下29:1-31:21）是很清楚的对照；百姓献上十分之一的时候，祭司利未人不仅吃得饱足，而且有余。（代下31:4-10）希西家实在是一个很不错的君王，他也特别慰劳善于事奉的利未人。（代下30:22）善待利未人的原则，到了新约时代，保罗也用在善于教导和劳苦传道的人身上。（提前5:17）

愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们！神的祝福从锡安而出；先祝福他的仆人，再临到万民！

 

 

【本日金句】

愿造天地的耶和华，

从锡安赐福给你们！

                                    ～诗134:3