大卫上行之诗。

1看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！

2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；

3又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

 

【默想诗篇】

133:1

（大卫上行之诗）

看哪，弟兄和睦同居

是何等的善，何等的美！

            大卫看见一幅图画，他说“看哪！”他看见什么呢？他看见弟兄和睦同居。从上行诗的语境来看和睦同居，我相信最容易理解的是接待客旅；因为以色列十二支派都要按照定例上耶路撒冷去。（默想）以色列十二支派虽然是同一个人的儿子，（创42:11, 13）但是几千年下来，这份兄弟之情还能维系吗？兄弟关系虽然出于天然，（出于父母亲的天然生命；）但是爱兄弟却需要比天然生命多一点！该隐和亚伯出于同父同母，但是因为嫉妒，这个杀了那个。再说回雅各的十二个儿子，他们居然可以因为嫉妒把约瑟卖了！相对之下，约瑟爱便雅悯倒是特出了！（创43:30）约瑟是天然的感情吗？还是因为他生命超越呢？他的老父亲雅各似乎就是这样想的。（创49:26）

（联想）以色列人之间兄弟相争的事、层出不穷；然而，有很多历史事件是有属灵原因、而且和神直接有关的，好比金牛犊事件：利未人在营中往来杀弟兄；（出32:27）又好比在士师记中的基比亚事件：（士19:22-20:48）因为便雅悯人的袒护，以色列人同心讨伐他们，甚至便雅悯支派将要灭绝。（士21:6）所以弟兄相爱必须是在属灵的条件下的。便雅悯人爱弟兄吗？那是不辨是非的肉体之爱。

看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！这必须透过属灵的眼光。所以大卫看见那些人因为神的话语而敬畏神、因为弟兄来朝见神而接待他们；就说“何等的善，何等的美！”这美、善不是仅仅称赞素昧平生的弟兄彼此亲热；而是因为这表现有属灵的实质。

弟兄和睦同居，这是这篇诗的主题。弟兄相爱是值得羡慕的，也是主、你的命令；（约13:34；15:12；约壹3:11, 23；来13:1）但是主啊，我们需要有属灵的实质才做得到。

 

133:2-3

这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，

（缓缓的）流到胡须，

（亚伦的胡须，）

又（缓缓的）流到他的衣襟；

又好比黑门的甘露

（缓缓的）降在锡安山；

因为在那里有耶和华所命定的福，

就是永远的生命。

            这么一幅美善的图画是抽象的，若是没有属灵的眼光就看不见；大卫说出两个具体的比方、帮助我们理解它的美善：第一个比喻是大祭司受膏。显然有许多人见过大祭司受膏、也可能许多人没有见过；但是没有的也可以凭想象。（默想）大卫在诗中用亚伦作大祭司的代表，因为这是大祭司第一次受膏；是摩西膏了亚伦。今天我们也要靠想象看见这幅图画：膏油缓缓的流下，从头顶到胡须、从胡须到衣襟。这是一幅膏油的动画；恐怕也可以在想象中“闻到”膏油的香味。

（默想）由膏油到甘露；这是第二幅图画。联络这两幅图画的，是“缓缓的流”；膏油缓缓的流，甘露缓缓的降。露水是冷空气、向下走。黑门山在北方、居高处；锡安山在南面，所以冷空气由黑门山缓缓而降，朦朦胧胧；这也许是大卫当时的以色列人常常看见的美景。

由锡安山，大卫带我们回到了朝圣的场景。这是上行之诗；朝圣就发生在锡安！因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（默想）膏油和甘露又都是圣灵的表号。弟兄和睦同居必然是圣灵的工作，所以才会这样美、这样善、这样和谐、这样静谧、这样充满生命。这篇上行之诗、就是歌颂上行之美、善、和谐、静谧、充满生命；上行才会看见弟兄和睦同居的美善；上行的敬拜就是来领受神的祝福。神的祝福是什么呢？神最终极的祝福是什么呢？就是永远的生命。

啊！这真叫人大吃一惊！原来在大卫的时代，就已经知道永远的生命了！

 

 

【本日金句】

（大卫上行之诗）

看哪，弟兄和睦同居

是何等的善，何等的美！

这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，

（缓缓的）流到胡须，

（亚伦的胡须，）

又（缓缓的）流到他的衣襟；

又好比黑门的甘露

（缓缓的）降在锡安山；

因为在那里有耶和华所命定的福，

就是永远的生命。

                        ～诗133:1-3（全篇）