1万国啊，你们都当赞美耶和华！

万民哪，你们都当颂赞他！

2因为他向我们大施慈爱；

耶和华的诚实存到永远。

你们要赞美耶和华！

 

【默想诗篇】

  

117:1-2

万国啊，你们都当赞美耶和华！

万民哪，你们都当颂赞他！

因为他向我们大施慈爱；

耶和华的诚实存到永远。

你们要赞美耶和华！

            说也奇怪，即便我们手中用的是中文圣经，我们读到万国、万民的时候，并没有自己是“外邦人”的感觉——甚至会觉得圣经是为我们（中国人、用中文）写的。（默想）其实只要不是以色列人，用任何民族语言读翻译圣经的，凡是信主的、应该都会有类似的感觉。这真是神奇啊！我们已经忘记，按肉体说、我们原来与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人；（弗2:11-12）我们只觉得救恩是个别的，有些人蒙了拣选——像我们，有些人没有，而我们巴不得让他们也知道神的恩典、而接受耶稣基督的救恩。万国、万民！这篇诗会提醒我们传福音的负担啊！

现在回头想想，这篇诗当年出现的时候，（不知道哪一年；）以色列人有这样宽广的视野和心胸，越过狭隘的民族优越感、向普世宣教吗？还是他们只能从预言的角度来读这篇诗呢？

            （祷告）主啊，我感谢你，救恩竟然临到我们身上！耶稣基督为我们钉十字架，成全公义的救恩之后，福音果然传到万邦；如今这篇诗不再是预言、而是至少部分应验了！往前看，将来有一天，从东从西从南从北，从各国各族各方各民中，有许多人要聚集在神的国里，与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。（太8:11）像保罗所说的，外邦人当与主的百姓一同欢乐；（罗15:10）并且也要一同赞美、歌颂！

            这第2节第一句经文的翻译“大施慈爱”固然是不错的中文，但是把原来的意思改动了！在原文中“大”和“慈爱”是两个概念，不能合并在一起；神是伟大的、又是慈爱的。（默想）也许可以这样理解：（承接上文）为什么要颂赞耶和华呢？因为他是伟大的，又向我们施慈爱。同样的，第2节中间一句应该这样翻译：耶和华是永远的，耶和华是诚实的。永远和诚实都是神的属性，当然两者不同；也不必并在一起。

            （祷告）主啊，我感谢你，现在我们能与你的百姓一同欢乐！你也提醒我，要向万民传福音。让我们和所有蒙恩的人一同来赞美你，因为你真伟大，你又向我们厚施慈爱！让我们来頌赞你，因为你耶和华是永远的，又是诚实的！