1.（上行之诗。）我要向山举目；我的帮助从何而来﹖ 

2. 我的帮助从造天地的耶和华而来。 

3. 他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！ 

4. 保护以色列的，也不打盹也不睡觉。 

5. 保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。

6. 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。 

7. 耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。

8. 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。

 

【默想诗篇】

121:1-2

[上行之诗]

我要向山举目；

我的帮助从何而来？

我的帮助

从造天地的耶和华而来。

这篇诗怎么读、怎么让人灵里受激励。每次读到这些充满活力的诗句，我脑海中就出现一幅图画：一片金色温暖的阳光普照在巍峨的群山上，给人希望、给人勇气。也许诗人向山举目的动作、本身就表示信心和勇气。（默想）诗人和他的同伴是来朝见神的，不论有多少压力或难处，他们都留在家里了。他们的本家可能是伯利恒、可能是示剑、可能是基列——这是还可以回去的；也可能他们被掳寄居地而来，从埃及、从巴比伦而来——唯愿永不回去！

在上行、在登阶的过程中，彼此唱和这样的诗歌、他们越唱灵里越高昂、士气越振奋。（祷告）主啊！唯愿我每次来亲近你的时候，也像诗人一样充满信心、豪气干云。因为：我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。

121:3-4

他必不叫你的脚摇动；

保护你的必不打盹！

保护以色列的，

也不打盹也不睡觉。

            也不打盹也不睡觉！哈！在这类似孩童的话语背后，让我感觉到孩童般简单而坚定的信心。（默想）主耶稣啊！你不是要我们回转像小孩子吗？很长一段时间，我想不清楚、说不明白怎么样才算回转、到什么程度才是回转像小孩子；读到这篇诗、我忽然领会了。诗人没有用“小孩子”的字样，但是他的词汇表明了他单纯像小孩子的心。谁会想到用“也不打盹也不睡觉”来形容神、放在你身上呢！

            （联想）以利亚倒是这样嘲笑过巴力。（王上18:20-40）他在迦密山上挑战巴力的先知，看见他们无论用什么方法也不能叫巴力从天上降火的时候，以利亚这样说：大声求告吧！因为他是神，他或默想、或走到一边、或行路、或睡觉，你们当叫醒他！（王上18:27）想到这里，不禁莞尔！以利亚够幽默的！

            保护以色列的，也不打盹也不睡觉。因为他是真神！

 

121:5-6

保护你的是耶和华；

耶和华在你右边荫庇你。

白日，太阳必不伤你；

夜间，月亮必不害你。

            这两节比较“认真”了，但是有趣的是：大多数读者是从寓意的角度来领会的。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。所以诗人是用太阳、月亮来说明白日、夜间。（默想）今天科学发达了，知道因为紫外线太强了，太阳的确能伤人；至于月亮怎么能害人，各国、各民、各方、各文化有更的多乡野传说，当然都是不能证实的！英文甚至有一个字lunatics（字根是月亮）来指那些指精神失常、心理有问题的人。

            （祷告）主耶和华啊，我感谢你的保护；在明处在暗处、在白日在黑夜、在知道或不知道的时候和情况，你已经保护了我，在我的右边荫庇了我。

 

121:7-8

耶和华要保护你，免受一切的灾害；

他要保护你的性命。

你出你入，耶和华要保护你，

从今时直到永远。

         保护、保护、保护，整篇诗最重要、出现最多的字就是保护。主啊，这些上行的人是你忠实的子民；无论是从个人的经历、或是从民族的兴衰汲取教训，他们知道：活着就是你的恩典。你保护了他们免受一切的灾害；无论是自然灾害、还是仇敌的攻击，在异国、在家乡，身体上的、精神上的、物质上的，都是你的保护。上行的以色列人都是感恩的；在上行诗中，至少还有两篇，（诗124，127）都有类似的话，说：若不是耶和华帮助我们. . . , 若不是耶和华建造房屋. . . , 若不是耶和华看守城池. . . ;（默想）为什么会有这样感恩的倚靠和充足的信心呢？我想这不是天生的，并不只是因为你曾经应许他们，出也蒙福、入也蒙福—那是有条件的；（申28:6）而是生活的体验。没有你的保护，连活命的指望都绝了。（林後1:8-9）

新约的保罗，就是这位说“连活命的指望都绝了”的使徒，在四面楚歌的情况下，不靠自己、只靠你这位叫死人复活的神！（祷告）主耶稣啊！你知道我们是软弱的，所以你应许永不离开我们，你差遣圣灵做我们的保惠师；他真的“在你右边荫庇你，从今时直到永远。”

【本日金句】 

 

我要向山举目；

我的帮助从何而来？

我的帮助

从造天地的耶和华而来。

                        ～诗121:1-2