（大卫的诗，交与伶长。）

1 愚顽人心里说：没有神。

   他们都是邪恶，行了可憎恶的事；

   没有一个人行善。

2耶和华从天上垂看世人，

   要看有明白的没有，

   有寻求神的没有。

3他们都偏离正路，一同变为污秽；

   并没有行善的，

   连一个也没有。

4作孽的都没有知识吗？

   他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，

   并不求告耶和华。

5他们在那里大大地害怕，

   因为神在义人的族类中。

6你们叫困苦人的谋算变为羞辱；

   然而耶和华是他的避难所。

7但愿以色列的救恩从锡安而出。

   耶和华救回他被掳的子民，那时

   雅各要快乐，以色列要欢喜。

 

 

【默想】 

诗14:1

愚顽人心里说：没有神。

他们都是邪恶，行了可憎恶的事；

没有一个人行善。

我喜欢这句话：愚顽人心里说，没有神。大卫真痛快，让我也痛快；他们尽管这样说，却色厉内荏­­——自己也没个底：真的没有神吗？说没有神，是给自己壮胆吧！所以只敢心里说；也许在人面前还要维持一个架势，甚至还装作敬虔的样子。

不过，现在不同了。主啊，这个时代更流行的不是心里说，而是是嘴上也宣告：没有神！这些人还是愚顽人吗？有些可自诩是知识分子哪；头上还顶着几个博士、硕士的光环呢！（默想）嗯，我听见了；主，你要我看看保罗怎么说的。对了，他说过！简单的说，保罗认为：世人凭自己的智慧、既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。（林前1:18-25）真不错！神啊！你的愚拙还比人智慧。

有时我觉得稀奇；保罗怎么这么懂得大卫！这有两个可能：一是保罗熟读大卫的诗篇；二是感动大卫的灵，也感动保罗吧！保罗的确常常自由引用大卫；就像这里，大卫说：他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善；保罗在写罗马书的时候就接着说；没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗3:10-12）

他是引用吗？ 好像不是！大卫没有提及义人啊！大卫的原诗是这样的：

 

诗14:2-3

耶和华从天上垂看世人，

要看有明白的没有，

有寻求神的没有。

他们都偏离正路，一同变为污秽；

并没有行善的，

连一个也没有。

保罗并不拘泥、他引用诗篇也蛮自由的，偶尔会跳过去几个字；他没有提“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有. . . ” 等等。他直接说了，没有明白的、没有寻求神的。这就证明保罗熟读诗篇、受大卫的影响不小；他几乎可以替大卫说话了。而且，我由此知道：主啊！你借着这些人写下了圣经，你是不改变的；你借他们说出来千古不移的真理。人的邪恶是你早就看见的；新旧两约、时代会改变，人心的邪恶差不多。

这篇诗真的很强烈。不知道保罗在没有遇见你之前是怎么想法；他这个法利赛人也真的很了不起，按照律法是无可指摘。（腓3:4-8）也许他觉得：哼！连一个也没有——除了我！幸亏耶稣你向他显现，他接受了你的恩典，并且传扬因信称义的真理；否则人还真以为有人（保罗）可以凭律法称义呢！（加2:15-16）

 

诗14:4

作孽的都没有知识吗？

他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，

并不求告耶和华。

作孽的都没有知识吗？（默想）没有知识并不是作孽的原因。我想大卫可能是指这些人对于律法有丰富的知识却仍然作孽。十条诫命没有人不知道的；徒有律法却不能遏制人犯罪。相反的，越有知识、作奸犯科的本事越来越大；深思熟虑过的罪犯都不是笨人；这是个人吞吃人的世界啊！主啊，怜悯！

（默想）我看看今天的教育，人的知识“开化”了；在美国，从小就教孩子们有“选择性别、性倾向”的自由；在国内也好不到那里去，两者教育不同就是了。从幼儿园开始，就灌输错误的观念，求学（好像科举）就是要挤入名门大学，说是不可输在起跑线；终极的目的是什么？说穿了、套句大卫的话，这些人就是只在今生有指望。（诗17:14）教育的结果，不过是造就一批白领阶级的罪犯，为达到目的可以不择手段吗？他们眼中没有你。（诗54: 3）主啊，我要怎么样为这个世代祷告呢？（代祷）

 

诗14:5-6

他们在那里大大地害怕，

因为神在义人的族类中。

你们叫困苦人的谋算变为羞辱；

然而耶和华是他的避难所。

他们害怕什么？也许就是莫名的害怕吧！你使他们没有平安，他们会无来由的害怕。这是你回应义人的祷告吗？

主啊！你的眼看顾义人，你在义人的族类中，这义人从那里来的呢？最近有一些日子了，不知道为什么我老想到义人罗得。彼得说他的义心天天伤痛；（彼後2:7-8）主啊，这可能吗？（默想）罗得好歹是你的儿女；他活在矛盾中，知道你要审判、却没有祷告的能力，更没有为人代祷的能力！主啊，我说的对不对？如果连罗得也算在义人之例的话，那只能是因为你恩典的拣选了！也许就在那些“困苦人”中你拣选了一些人吧！正因为那些作孽的人吞吃你的百姓，把他们逼到你那里了；你作了他们的避难所。

 

诗14:7

但愿以色列的救恩从锡安而出。

耶和华救回他被掳的子民，那时

雅各要快乐，以色列要欢喜。

这篇诗读了真有一点泄气；好在有这最后一节。主啊，我们需要你的救恩。嗯，从前读到新约，主耶稣你说，救恩是从犹太人出来的，（约4: 22）原来是有典故的，就是从这篇诗出来的！（哈哈，今天偶有所得！）主啊，既然这样，求你照着大卫的祷告成全吧：但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民（的）那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。

救回他被掳的子民，倒不一定是从外邦；然而真正的救恩，源头永远是从锡安。当耶稣基督来的时候不也是这样说的吗！“他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1: 21）他的名字叫耶稣。

 

弟兄姊妹们，朋友们，因着人犯罪、邪恶的本性极度的发展，使社会道德每下愈况，但神永远不改变，大卫知道除了神之外别无解救！使徒彼得更清楚地说，除了基督之外别无拯救！（徒4:12）朋友们，来吧，来到神面前！耶稣基督是救主！不要再迟疑了！

 

 

【本日金句】

愚顽人心里说：没有神。

他们都是邪恶，行了可憎恶的事；

没有一个人行善。

～诗14:1