【默想诗篇】诗篇第十六篇
（大卫的金诗）
1神啊！求你保佑我，因为我投靠你。
2我的心哪！你曾对耶和华说：“你是我的主，
我的好处不在你以外。”
3论到世上的圣民，
他们又美又善，是我最喜悦的。
4以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；
他们所浇奠的血我不献上，
我嘴唇也不提别神的名号。
5耶和华是我的产业，是我杯中的分；
我所得的，你为我持守。
6用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，
我的产业实在美好。
7我必称颂那指教我的耶和华，
我的心肠在夜间也警戒我。
8我将耶和华摆在我面前，
因他在我右边，我便不至摇动。
9因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，
我的肉身也要安然居住。
10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，
也不叫你的圣者见朽坏。
11你必将生命的道路指示我。
在你面前有满足的喜乐，
在你右手中有永远的福乐。
【默想】
诗16诗题：大卫的金诗。
这篇诗大卫自评为金诗；（这是他六首金诗中的第一首。）想来是他的得意之作。主啊，同样是灵感，还有好坏吗？大卫的意思是指写作的技巧吧！可见你的启示、在笔之於书的过程中，也容让人有心思的活动，甚至包括技巧。其实我读这篇诗也觉得很好。好在那里？希伯来的文字技巧，我不够资格置喙（那就是多嘴）；我觉得它说出了大卫对你的信靠。他是一个非常单纯的人——虽然贵为君王。一开始他说，神啊！求你保佑我，因为我投靠你。（v. 1）这不是平淡无奇吗？然而，第2节就说出了他的真诚和单一。
诗16:2
我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；
我的好处不在你以外。
大卫好像很喜欢心口商量。他的诗中常常说：我的心哪！他对自己的心说，你是我的主。当然这是他对自己说了。
人很轻易说，你是我的主；甚至还朗声歌唱，自己又被自己诚恳的声音骗了，以为唱着唱着，就真的是以你为我的主了！到底心里是不是真的这样想呢？还是说说而已？我这不是控告或托词，（我也是这样，）因为你太好说话了。主啊，我们刻变时翻，却抓住保罗的话：我们纵然失信，你仍是可信（信实）的，因为你不能背乎自己。（提後2:10）
（默想）主啊，你看我们多可怜，把你的恩典当作不忠的脱词。是，没有错！我就是要说脱词、（逃脱的脱）不是托词；为自己开脱之词。（这也是自己对自己说的。哈哈哈 . .. 。）大卫可认真了，你是他的主，他的好处不在你之外。他既然说过，“我的心哪，你曾对耶和华说”，他就认真了。如果我真的说过以你为我的主，那不管在你以外、还有什么好处，也都不能再想了，不是吗？旧约里的雅各许过愿，在某种情况下他要以你为他的神；他说话算话，不是吗？（创28:21）
大卫真是有福，因为他说：你是我的主，我的好处不在你以外。也许这就是他的不同，因为他的眼界变了。我不行，还看见除你以外、还有许多好处。（祷告）主啊，救我！因为我看见许多好处，所以好处来了，我就要了。不来不要紧，也许也不羡慕，但是来到我面前的，我就抗拒不了了，因为我心中有那个东西的影子。（或者更糟糕的，还以为是你的祝福呢！）主啊，我向你承认，我的路走得歪歪扭扭，就是心中还有除你以外一些别的。大卫不是说了吗；
诗16:4a
以别神代替耶和华的，
他们的愁苦必加增；
以别神代替你，我没有；主耶稣啊，因为你寻找到我之后，我知道你是活着的，你是我的救主；你既然是真的，我否认也没有意义，对吧？但是、以别的代替你，我却不能否认。不说那些外面的事了，钱财啊、个人利益啊、名声啊. . . , 你知道的。最糟糕的是在事奉上还一直要求表现：不希望做大了，还希望做深了；甚至还暗暗的希望得着人的欢迎和接纳。其实你不要我看结果，只要每次忠心传讲你要我传的话，就成了。这多简单！是我自己把事情弄坏了！我的愁苦又加增了，这怪不得别人，只怪我心中还有别的。
（默想）主啊，如今我离“没有别的”还有多远啊？你要我一路丢掉、一路丢掉、我就是还舍不得哪！每次我觉得一路丢掉，怎么丢来丢去总丢不完呢？而且丢得很痛苦。你让我轻省跟随你，（太11:30）我一开始不觉得，怎么反而越走越沉重了？
诗16:5-6
耶和华是我的产业，
是我杯中的分；
我所得的，你为我持守。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；
我的产业实在美好。
其实，主啊，我心里还是明白的；你是我的产业，因为我是利未人。（申10:9）地上的各种产业、再辛苦经营，终究是留下的。（或是撇下的？）（太19:27, 29）你所给我的，我所得的，我杯中的分，你为我持守。主啊，求你为我持守，因为在我手里，是有可能弄丢的。
我心里有一些明白，这一生，你给我的已经很多了。每个人所得的都是你用绳量好的，我的产业你没有给别人，我也不羡慕别人一生的路。正如犹大有犹大的地业，以法莲有以法莲的地业；（书19:51）彼得以为约翰的路比他容易走，你告诉他，不要比：这人将来如何，与你无关！（约21:21-22）这个我也明白，我不是和别人比，只是有时候我觉得路难走、受不住了！（祷告）
（默想）主啊！如果你下手剥夺的，才是你要给我的，那就值得了。因为我记起来，当我蒙召出来事奉的时候，有年长弟兄要我唱的一首诗歌：你若不压橄榄成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入醡，它就不能变成酒；你若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳；主，我这人是否也要，受你许可的创伤？现在，走了一段不算太短的路了，应该是唱副歌的时候了：每次的打击，都是真利益，如果你收去的东西，你以自己来代替。主啊，愿你旨意得成。（太26:36-39）
诗16:8-10
我将耶和华常摆在我面前，
因他在我右边，我便不致摇动。
因此，我的心欢喜，我的灵快乐；
我的肉身也要安然居住。
因为你必不将我的灵魂撇在阴间，
也不叫你的圣者见朽坏。
主啊，这是大卫写了你的复活凯歌，怎么知道呢？因为是彼得说的；他说这是大卫看见你复活才写出来的诗歌；（徒2:25-31）就让我跟着唱吧！我想想真是挺有趣的！彼得说，大卫是个先知，他预先看明这事，讲论你的复活。但是我们还得等彼得来告诉我们，不然我们还以为大卫是说他自己呢——包括不见朽坏！几百年来，读诗篇的人大概都是这样以为的吧！即或有些人怀疑、却也没得可问啊；因为你还没有道成肉身，彼得也没有生哪！（大卫，你着急不着急啊？）
更好的是，主啊！你复活了，差遣圣灵来了，我们真的可以常把你摆在面前，而且你就住在我里面，在我右边；所以我便不至于摇动。想想看！大卫所说的那些话：我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住；他是怎么经历的呀！到了新约时代了，我们才能经历到圣灵中的实际，他却早就知道了！先知就是先知啊！他比我们先知道了。
诗16:11
你必将生命的道路指示我。
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。
我很稀奇大卫早在几千年前就提起生命的道路。我看啊，有人（有了人类）就有人想到生命的意义！大卫会想，十七岁的我也会想啊！但是大卫有答案，因为他有你，他有圣经，他有启示，他有灵感！他写了下来。（不晓得当时他几岁？）
这几个词可真是好啊：生命的道路，满足的喜乐，永远的福乐；谁不想要呢！旧约的时候，“怎么得”还是个问题；新约时代可好了，你自己说过：我就是道路、真理、生命。只有借着你才能到父那里去！（约14:6）彼得也说：除你以外别无拯救！（徒4:12）你为我们钉十字架，又从死里复活；所以圣灵奉差遣而来，要住在我们里面！啊！你是我永远的福分！主啊，你是我的主，我的好处不在你以外。阿门！
亲爱的朋友，弟兄姊妹，我们接受了这个见证就成了基督徒，就能“将主摆在我面前”而不至摇动。在祂面前我们也会有满足的喜乐，永远的福乐！
【本日金句】
我将耶和华常摆在我面前，
因他在我右边，我便不致摇动。
因此，我的心欢喜，我的灵快乐；
我的肉身也要安然居住。
～诗16:8-10
