¹不从恶人的计谋， 

  不站罪人的道路，

  不坐亵慢人的座位，

² 惟喜爱耶和华的律法，

  昼夜思想，这人便为有福！

³ 他要像一棵树栽在溪水旁，

  按时候结果子，

  叶子也不枯乾。

  凡他所做的尽都顺利。

⁴ 恶人并不是这样， 

  乃像糠秕被风吹散。

⁵ 因此，当审判的时候恶人必站立不住；

  罪人在义人的会中也是如此。

⁶ 因为耶和华知道义人的道路；

  恶人的道路却必灭亡。

 

【默想】

诗篇1:1-2（按原文次序）

 

这人便为有福！

（他）不从恶人的计谋，

不站罪人的道路，

不坐亵慢人的座位，

惟喜爱耶和华的律法，

昼夜思想。

 

这人便为有福！这是原诗开头的话。这句话放在整个诗篇150篇的最前面，实在起了最大程度的震撼。

            “这人便为有福”，也可以理解为这是有福之人！我们若是文绉绉的说中国话：开卷有益——那是太弱的陈述了。有福之人可比开卷有益强多了！

假如大卫为他的诗篇写序（见注释）、只有这头两节，而不加以说明如何有福，我会相信吗？会接受吗？会从心里服膺吗？

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，这么多不！我做得到吗？这不是律法主义吗？（默想）为什么我还要回到旧约时代呢？惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想；这是我吗？我的福份是什么呢？我要的祝福是什么呢？（默想）这些都不是容易回答的话，而且各人的答案也不尽相同。

不从恶人的计谋；谁是我身边的恶人、给我出计谋呢？他们脸上写了我是恶人吗？在我周围的都不是恶人、罪人、亵慢人吗？我能分辨吗？还是我已经与他们同流合污、而不能分辨了呢？我很少想到自己是一个恶人；嗯，只有在圣灵光照之下、会承认自己的罪，也许稍稍认识自己。慕迪说，你最后一次向神认罪，那就是你什么时候与神有交通。这话是不是真的呢？还是我已经不在光中了？（更多的默想）

不站罪人的道路，罪人的路是黑暗、是灭亡。（诗1:6）有一条路人以为正，至终成为死亡之路。（箴14:12；16:25）站在路上是做什么呢？不是永远不走。路本身不是死亡，但继续往前走下去会引到死亡；如果回头会怎么样呢？这就是悔改。先知苦口婆心规劝：他们转回、转回吧，离开恶道，何必灭亡呢？（结33:11）怎么知道我的路正直呢？主啊！不要等到悬崖才勒住我，现在就让我迈向光明、迈向你吧！我需要你的光照。（感谢主。）

不坐亵慢人的座位，亵慢人的座位是什么样子的呢？是黄金、象牙的大宝座吗？不一定。可能就是一个不起眼的座位，但是坐在上面的是个亵慢人、就是不敬畏神的人。我有这样的朋友吗？（有。）坐着做什么呢？同席吃饭、共事、会议、休闲；主啊，我不能避免这些人，求你怜悯！你没有叫我们离开世界，但是你应许保守我们脱离恶者；惟愿你用真理使我们成圣，这样我们才能被你差入世界、改变世界；（约17:15-19）主啊，我不能；求你使我们能。（更多的祷告）

我喜爱什么呢？我真的知道我喜爱什么吗？主啊！金钱，无疑地、我喜爱金钱—至少是要有足够的、才能维持稳定的生活。不是吗？足够是多少呢？保罗说他知道怎样处丰富，（腓4:12）可见丰富不是坏事；他也说，有衣有食就当知足，知足加上敬虔就是大利了。（提前6:6-8）所以我实在喜爱的是知足与敬虔。不是吗？我知足吗？我敬虔吗？（默想）

除了金钱我还喜爱什么？我希望和我所喜爱的对象建立家庭。箴言教导我，美貌是虚浮的，艳丽是虚假的，我要寻找才德而敬畏神的女子，（箴31:29-30）然后生儿育女，给他们敬虔的家庭。成家以后，所罗门说，当同你所爱的妻快活度日。（传9:9）怎样度日呢？家庭生活所提供的安全与隐秘使它成为避风港，让我在人生战场厮杀之后回到狐狸洞，好预备明日的冲刺。这是我最需要的吗？（默想）

既然已经提到事业，什么是我最喜爱的事业呢？（默想）有些人不断寻找更理想的职业、不断的追求升迁，有些人随遇而安；我是哪一种人呢？有些人终身不知道自己究竟要的是什么，但是敬业精神总是好的；做什么像什么。什么是我的事业呢？我的职业不是自己选的；神为我量定了。基督徒的事业观应该与世人不同，应该是以神为中心的，不是吗？我是不是这样呢？（默想）

我还要什么呢？不从、不站、不坐、喜爱。（三不一喜爱。）我喜爱耶和华的律法吗？我觉得我是喜爱的；还要昼夜思想。这就有一点难了。为什么难？因为思想是很辛苦的工作，特别是对于神的话语不熟悉—看样子这扫盲、启蒙、才是昼夜思想的第一步！主啊！我要更多爱慕你的律法，求你帮助我随时随地读你的话，为自己打下圣经的根基，好叫我昼夜思想。主啊，有时候我读经、祷告觉得枯燥干涩，（你知道的！）求你不要撇下我。有时候我得不到灵感，但是我仍然愿意花时间，在你的面前读你的话语；求你纪念。求给我谦卑的态度，让我学习你的话语，因为正如保罗说的，按照所当知道的，我仍是不知道；（林前8:2）求主让我在你的话中自得其乐，（诗119:16,47）求你天天喂养我，使我灵里满足，.. . . 。

主啊！我明白了，喜爱你的话语，就已经是你的祝福了。我感谢你，给我一颗喜爱读圣经的心。阿门！

 

诗篇1:3-6

 

他要像一棵树栽在溪水旁，

按时候结果子，

叶子也不枯干。

凡他所做的尽都顺利。

恶人并不是这样，

乃像糠秕被风吹散。

因此，当审判的时候、恶人必站立不住；

罪人在义人的会中也是如此。

因为耶和华知道义人的道路；

恶人的道路却必灭亡。

 

我见过栽在溪水旁的树。

那一天我在公园散歩，经过一条小溪，远近有两棵树。其实那也许不能称之为“溪”，只不过是个排水的渠道罢了；但是很明显地，近的一棵树长得郁郁葱葱，而二、三十步之外那一棵，也不能说不健康，但是一比就比下去了。两棵树应当是同时种的，因为就在公园步道的两侧；一定也有管理员按时浇水吧！何以相差这么大呢？就是因为大的一棵有水流过，连那棵小的、来不及吸收的地表水，也流入了小溪。

主啊！我是向有水之处扎根吗？理论上我知道，生根立基在基督里，生命的活水是取之不尽用之不竭的！为什么我还是常常觉得枯干呢？（默想、祷告）主啊，我是栽在溪水旁的树吗？（默想，我羡慕）圣灵的工作是从表面流过了、还是流进了我的心田呢？你说，他要按时候结果子，叶子也不枯干。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，我知道，这是圣灵的果子。保罗说过的。（加5:22-23）但是我的生命还是不像你。主啊！还要等到几时，我才能看见基督的生命、无论生死、在我身上照常显大呢？（腓1:20）

主啊！我已经知道，你说的尽都顺利，并不是我可以按照自己的意思，却希望有你背书、一路顺风；而是像约瑟那样，有耶和华与他同在，他就百事顺利。（创39:2,3, 23）但是，主啊，我不想要约瑟的经历、也不要他所受的试探，但是想要约瑟的顺利与祝福；你知道，我心里其实是逃避十字架的。唉，也不要约瑟的顺利了，只要顺利就好！随便谁的顺利都好。唉！我的心真是这样愚昧的。虽然有些时候，十字架是逃不过的，而你也把我带过来了，可是我一想到那些揪心的事，（默想）我还是心有余悸的。但是，好像人立遗嘱的时候，头脑必须是清醒的才有功效；在我清醒的时候，我还要说，主啊，我愿意背起自己的十字架来跟随你。因为凡在你的旨意下做的，就是我的顺利！

            主啊，大卫的话也是你的话、成了圣经；他说的话，有没有时代的分别呢？我这样说，是因为我自己知道，在我里面，不像大卫有很深的经历能说，看在我里面、还有什么恶行没有；（诗139:24）反倒更像保罗对我们这样的人所教导的，在我里面一无良善！（罗7:18）主啊！你说，恶人并不是这样，是什么样呢？乃像糠秕被风吹散。那不是说，恶人一生的作为和生命的意义都付诸东流了吗？糠秕被风吹散，还能有什么留下吗？我害怕！我不想作个恶人。（祷告：）主啊！我深深知道自己的罪，我也知道我已经蒙了救赎，因为你为我钉十字架，我所有的罪都得了赦免；但是在你面前，求主赐给我审判台前的亮光，叫我恐惧战兢，作成得救的工夫。（腓2:12）主啊！怜悯！不要让我等到那一天才来后悔。

            当审判的时候、恶人必站立不住！是不是就被扫进火湖呢？罪人怎么会在义人的会中呢？是鱼目混珠吧！主啊！因信称义的真理我知道，我也教导人；但是我不能用真理来冒充生命。我是因信称义的罪人，但是我也是披戴基督的人，怎么能像恶劣的园户，交不出果子呢！（太21:19,34, 41, 43）主啊！怜悯！

主啊，你不仅是救主，你也是道路、真理、生命；（约14:4-6）你当然知道义人的道路；因为这条路你走过，你也知道往那里去。昔日多马不知道你去哪里，所以他问，怎么知道那条路呢？那是因为他不知道，你的脚踪已经成为我们可走的路。（诗85:13）

主啊！我要跟随你！再软弱、再枯干，我也要跟随你。求你把我栽在溪水旁，让我常得你生命河水的滋润而健康，按时候结果子，叶子也不枯干。到了年老的时候，仍要结果子，满了汁桨而常发青。（诗92:14）凡我所做的，只要是跟随你，就尽都顺利。阿门！

 

 

【本日金句】

惟喜爱耶和华的律法，

昼夜思想，

这人便为有福！

                        ～诗1:2（中文）