（大卫的诗，交与伶长。）

¹ 神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音！

  求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐！

² 求你把我隐藏，使我脱离

  作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。

³ 他们磨舌如刀，

  发出苦毒的言语，好像比准了的箭，

⁴ 要在暗地射完全人；

  他们忽然射他，并不惧怕。

⁵ 他们彼此勉励设下恶计；

  他们商量暗设网罗，

  说：谁能看见？

⁶ 他们图谋奸恶，

  说：我们是极力图谋的。

  他们各人的意念心思是深的。

⁷ 但神要射他们；

  他们忽然被箭射伤。

⁸ 他们必然绊跌，被自己的舌头所害；

  凡看见他们的必都摇头。

⁹ 众人都要害怕，要传扬神的工作，

  并且明白他的作为。

¹⁰ 义人必因耶和华欢喜，并要投靠他；

   凡心里正直的人都要夸口。

 

 

【相关诗歌】

（他隐藏我魂Hehides my soul）

（安全在主膀臂Safe in the arms of Jesus）

 

 

【默想】 

64:1-4

大卫的诗，交与伶长。

神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音！

求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐！

求你把我隐藏，使我脱离

作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。

他们磨舌如刀，

发出苦毒的言语，好像比准了的箭，

要在暗地射完全人；

他们忽然射他，并不惧怕。

整篇诗读完，最先抓住我的是第三节，他们磨舌如刀；（默想）我们中国人说闲磨牙（嗑牙），原来舌头也可以磨的。磨舌如刀，这刀也是越磨越利！又说唇枪舌剑，古人（无论哪个民族）很早就知道舌头是用来打仗的吧！大卫一生受人话语的攻击。在读前几篇诗里我们已经核查了类似的背景，这些话扰乱大卫、叫大卫惊恐。（vv. 2-3）他怎么反应呢？首先是哀叹：神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音！求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐！哀叹是因为他处在挨打的地位，惊恐是因为他无力抵挡威胁；只有求你保护。然后他说：求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。（默想）保护、隐藏和脱离都是消极的行动，他自己不能做什么、但是他相信你；这是你为他做的事。（默想）我有时候想，大卫是不是没有学过骂人的话；有些人是不需要学的，他可以尖酸刻薄、把人批评得体无完肤而不带一个脏字。其实，这不仅是用字、也是存心的问题；要攻击人，自然会想出挖空心思的话来。大卫受到攻击：他们发出苦毒的言语，好像比准了的箭，要在暗地射完全人。（vv. 3b-4a）这些言语都是有针对性的，大卫听出其中的苦毒；他们忽然射他，并不惧怕。（v. 4b）换句话说，这些人并不正面、公开攻击他，而是采取偷袭的方式，说得难听一点，就是用小道消息、抹黑的方式——这些人品味之低不可想象！

 

 

64:5-6

他们彼此勉励设下恶计；

他们商量暗设网罗，

说：谁能看见？

他们图谋奸恶，

说：我们是极力图谋的。

他们各人的意念心思是深的。

做坏事是要有同伴的，人多了就胆大包天；（默想）押沙龙若是没有能人辅佐他，也成不了气候。他们彼此勉励设下恶计，他们商量暗设网罗。他们图谋奸恶，而且还自鸣得意，说：我们是极力图谋的。怎么不是呢？他们对付大卫，有一套一套的计划；几套计划还要比较又比较、选出最好的，不能不说是考虑周详。这些人无法无天，但都是做在暗中；他们心理状态就是“人不知鬼不觉”。这些人不是没有智慧、思想并非不周密；大卫说，他们各人的意念心思是深的。是的，主啊！押沙龙，亚希多弗；这些人甚至可以说智慧过人，但是全用错了方向。

 

64:7-8

但神要射他们；

他们忽然被箭射伤。

他们必然绊跌，被自己的舌头所害；

凡看见他们的必都摇头。

神啊，好在还有你！大卫在这里甚至用轻快的语气，说出心中的盼望——他的盼望是建立在你的公义上，也是对你的信心。（观察）这两节不是正好回答第3-4节吗？他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，结果呢？他们必然绊跌，被自己的舌头所害。他们比准了的箭，要在暗地射完全人，他们忽然射他，并不惧怕；结果呢？神先出手了，比他们更准！他们行在暗中，而神的作为、一定是明明叫人看见的；所以凡看见他们的必都摇头。摇头是表示惋惜、不同意。人看了亚希多弗的结局，看了押沙龙的结局，岂不学教训吗！我们有一句俗话：人算不如天算。神的算术比他们精确。神的公义、神的信实必要显明。

 

64:9-10

众人都要害怕，要传扬神的工作，

并且明白他的作为。

义人必因耶和华欢喜，并要投靠他；

凡心里正直的人都要夸口。

大卫写诗的时候，或许还没有看见整个事件的结局，但是他的信心支持他，神的工作、他的作为必定会使人敬畏（害怕）他。主啊，我不知道大卫写完这篇诗之后等了多久、押沙龙的背叛才失败。（假设这篇诗是当时写的。）押沙龙的死并不是大卫所期望的，本诗在结束时所流露的欢愉：义人必因耶和华欢喜，凡心里正直的人都要夸口；大卫并不感受、也不能认同了！但是这篇诗却照原样留下来了；因为大卫知道，神公义的作为、重要性远超过了他个人的哀伤。约押不是一个很属灵的人，但是他出于顾全大局的考虑所说的一番话，使大卫收拾起哀伤，勉强起来（出来）、坐在城门口，维持了以色列的统一。（撒下19:1-10）写这篇诗、大卫付代价啊！

           

 

【本日金句】

义人必因耶和华欢喜，并要投靠他；

凡心里正直的人都要夸口。

                                               ～诗64:10

 

 

【注释】

诗题: （大卫的诗，交与伶长。）

这一篇的诗题平淡无奇，除了最基本的作者与演出者，几乎没有提供任何多余的资讯。在读了内容之后，却又觉得，这是大卫的又一篇流亡诗;而任何诗题都是多余的。是什么特定的场合或背景写的诗，反而不重要了！但是，既然它跟着第63篇，我们假设是同一背景，也是可以的。大卫在第1, 2节为我们布了局 :

神阿，我哀叹的时候，

求你听我的声音。

求你保护我的性命，

不受仇敌的惊恐。

求你把我隐藏，

使我脱离作恶之人的暗谋.

和作孽之人的扰乱。 (vv. 1-2)

大卫一生的日子，多半在磨难中。我们不敢说他没有平静的日子，因为撒上7:1明明说,”王住在自己的宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。”而且，紧接着下文，在11节里神又特别应许，我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。(注意这两节经文十分相似。) 但是在大卫安靖平顺的日子中，圣经所给的纪录却不多，我们也无从知道这段日子有多长。更奇妙的是大卫在平顺的日子写诗、意气风发的不多，至少卷二是刻意把这些苦难的诗集中在一起了。

他们磨舌如刀，

发出苦毒的言语，

好像比准了的箭。

要在暗地射完全人。

他们忽然射他，并不惧怕。 (vv.3-4)

磨舌如刀是很特别的表达方式。其实中文里也有唇尖舌利的说法，但是没有想到舌头也可以磨的。诗篇52篇，大卫就说以东人多益的舌头，如同剃头刀快利伤人。大卫在写本诗篇的时候，是不是又想到他呢？这篇诗用字给人印象最深刻的，是这节出现的”射”字。(到了第7节又重复出现。)我们说暗箭伤人，又说，明枪易躲暗箭难防，恰好就是大卫所说的情形。人在暗处，我在明处，大卫是防不胜防。完全人，在旧约里如果翻译成正直人也是可以的。这并不是我们的要求或理想，这人在行为上，甚至心思意念中纯全无瑕疵，无可指责。

他们彼此勉励设下恶计。

他们商量暗设网罗，

说，谁能看见。

他们图谋奸恶，

说，我们是极力图谋的。

他们各人的意念心思是深的。 (vv.5-6)

这两节是交叉的平行对比。第一句对最后一句，和中间的两句平行类比互相交叉。它用了两次”说”字，凸显出这帮人的横行霸道，目中无人。他们用心之深也是因为彼此鼓励。(勉励两个字，可以斟酌，一般我们觉得那是正面的意思。)设下恶计，暗设网罗，图谋奸恶；一个人胆量还小，彼此壮胆，真是天不怕地不怕！根本连神也不放在眼里。

 

但神要射他们。

他们忽然被箭射伤。

他们必然绊跌，

被自己的舌头所害。(vv. 7-8a)

好！神出手了！这里射字又出现了！神要射箭了！他们可以比准了箭，射那心里正直的人;哪晓得螳螂捕蝉，黄雀在后！神可是箭无虚发的神箭手哪！但是神的箭并不是暗中伤人的那种。神就用他们自己的话，成为他们网罗。他们多行不义必自毙，他们拨弄事非，唇尖舌利，暗中伤人，发出各种苦毒的言语，一切都是无中生有！总有一天他们要在自己的话上绊跌，掉在自己所设的网罗中！

凡看见他们的，必都摇头。

众人都要害怕，

要传扬神的工作，

并且明白他的作为。 ( vv. 8b-9)

我们不需要看扫罗的结局，也不用看押沙龙的结局，这些都是众目睽睽之下的人物。看看示每，看看洗巴，那些真是小人物！他们怎么对待大卫的？（撒下16:1-13）等到大卫回来，他们又是什么嘴脸！洗巴甚至不见了！（撒下19:15-30）你看见了，你会不会摇头啊？在尘埃落定之后，大卫仍旧作王。众人都要害怕，这个害怕，也有敬畏的成分。无论是正派的、拥戴大卫的，或是反派的、抵挡大卫、攻击他的，都会彼此谈论吧，神的工作自然被传扬开来，他的作为也必然被众人明白。

义人必因耶和华欢喜，

并要投靠他。

凡心里正直的人，

都要夸口！(v. 10)

最后一节，是大卫经常说的，这也是在旧约里是非公义的正常要求。当真理显明的时候，义人和正直人会欢喜快乐。今天在现实的环境中，我们会觉得沮丧，因为义人和正直人往往都是被恶人欺压，甚至辖制的。大卫的祷告和例子，给这些愿意投靠神，以神夸口的人信心，勇气和盼望！亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友，你是不是其中之一呢？愿诗篇上的话并大卫的经历激励你，带给你信心！愿神的工作和作为帮助你，使你欢乐！

 

 

【查经问题】

1.    明枪易躲暗箭难防；你被人中伤过吗？你是什么心情？你惧怕吗？你愤怒吗？你如果没有听见这些话，根本不知道这回事，你会有反应吗？

2.    大卫说，求你把我隐藏；隐藏不能避免被攻击，但是可以脱离扰乱。你同意吗？两者的分别你能领会吗？

3.    显然攻击大卫的是一伙人，因为大卫一再说“他们”；他们人多势众、同谋策划、深思熟虑，所以毫不畏惧，大卫有办法面对吗？结果呢？（比较第4节和第7节。）

4.    大卫说，他们必然绊跌；看见事情还没有成就。大卫为什么有这样的把握？

5.    何以见得大卫写诗不是只为求神报复？他有什么更积极、正面的教导？（末两节）

 

 

【讲道大纲】

一、     大卫向神哀叹求保护

1.    因受仇敌惊恐

2.    大卫求神隐藏

3.    脱离恶人的暗谋

二、     恶人用言语攻击

1.    他们磨舌如刀

2.    他们在暗中偷袭

3.    他们商量暗设网罗

4.    他们心计极深

三、     神要干涉出人意外

1.    他们忽然被神刀箭射伤

2.    他们必然绊跌

3.    被自己的舌头所害

四、     众人认识神的作为

1.    害怕、传扬、明白神的作为

2.    因耶和华欢喜，并要投靠他

3.    心里正直的人都要夸口