（大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）

¹ 神啊，求你留心听我的祷告，

。不要隐藏不听我的恳求！

² 求你侧耳听我，应允我。

  我哀叹不安，发声唉哼，

³ 都因仇敌的声音，恶人的欺压；

  因为他们将罪孽加在我身上，

  发怒气逼迫我。

⁴ 我心在我里面甚是疼痛；

  死的惊惶临到我身。

⁵ 恐惧战兢归到我身；

  惊恐漫过了我。

⁶ 我说：但愿我有翅膀像鸽子，

  我就飞去，得享安息。

⁷ 我必远游，

  宿在旷野。（细拉）

⁸ 我必速速逃到避所，

  脱离狂风暴雨。

⁹ 主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！

  因为我在城中见了强暴争竞的事。

¹⁰ 他们在城墙上昼夜绕行；

  在城内也有罪孽和奸恶。

¹¹ 邪恶在其中；

  欺压和诡诈不离街市。

¹² 原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；

  也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。

¹³ 不料是你；你原与我平等，

  是我的同伴，是我知己的朋友！

¹⁴ 我们素常彼此谈论，以为甘甜；

  我们与群众在神的殿中同行。

¹⁵ 愿死亡忽然临到他们！

  愿他们活活地下入阴间！

  因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。

¹⁶ 至於我，我要求告神；

  耶和华必拯救我。

¹⁷ 我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；

  他也必听我的声音。

¹⁸ 他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，

  因为与我相争的人甚多。

¹⁹ 那没有更变、不敬畏神的人，

  从太古常存的神必听见而苦待他。

²⁰ 他背了约，伸手攻击与他和好的人。

²¹ 他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；

  他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。

²² 你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；

  他永不叫义人动摇。

²³ 神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；

  流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你。

 

 

【相关诗歌】

（耶稣恩友）

（当将重担交托耶和华）

（挂虑全交托）

（On the wings of a dove)

 

【默想】

诗篇第55篇 

诗题：大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。

单看诗题，很难看出什么端倪；也不过是另外一篇训诲诗罢了！但是再读下去、就大概可以猜到大卫心中的痛苦、是因为他的同伴，知己的朋友出了问题、而且是变生肘腋­­——不料是你！（v. 13）至于什么具体的问题，大卫没有详细说明，有不少的学者就猜测是大卫被亚希多弗出卖了。（撒下15:31）这个猜测也合理，因为主啊，其实每个人都会联想到你被门徒出卖了的事。多少人就把亚希多弗和犹大相提并论；成了出卖朋友的代表人物。（默想）主啊，我相信大卫的诗多少说出了你心中的感受。但是反过来说，你也安慰了大卫，并且伸张了正义、没有让亚希多弗参与押沙龙的叛逆得逞；不仅这样，这篇诗和大卫的经历、也让许多人在众叛亲离的时候，得到从你来的信心与盼望。然而，主啊！你被出卖，应验了大卫这篇诗；你经历了他内心所有经历的苦痛；为什么父神却没有伸手拦阻呢？反而允许犹大的背叛，成就父旨意所命定的事。为什么呢？

 

55:1-3

神啊，求你留心听我的祷告，

不要隐藏不听我的恳求！

求你侧耳听我，应允我。

我哀叹不安，发声唉哼，

都因仇敌的声音，

恶人的欺压；

因为他们将罪孽加在我身上，

发怒气逼迫我。

（默想）大卫是一个经常祷告、也许是随时祷告的人；在知道亚希多弗参与了押沙龙的叛逆之后立刻祷告，显然他知道亚希多弗的能耐。这有什么稀奇的呢？他不是常常祷告吗？这一类以祷告开始的诗篇也不计其数；也许我们都读到麻木了；但在大卫这可是一次又一次的生死攸关哪！这篇诗在这一开始的祷告里，大卫已经吐露出他的焦虑：我哀叹不安，发声唉哼，都因仇敌的声音，恶人的欺压。（默想）今天我们猜测背景，而当时、或事过境迁之后发表这篇诗，听到的人没有不知道大卫所遭遇的事；然而，若是诗中不说、他们真知道大卫内心的压力吗？一时叛逆的声势浩大，几乎通国都附从押沙龙了；（撒下15:7-13）因为他本来就是王的儿子。而且他回到耶路撒冷之后，处心积虑，说了不少中伤大卫的话，误导百姓认为他不理国事；他自己又做出一副勤政爱民的姿态，暗中收买了人心。（撒下15:1-6）大卫说，他们将罪孽加在我身上，也许就是指这些吧！

 

 

55:4-8

我心在我里面甚是疼痛；

死的惊惶临到我身。

恐惧战兢归到我身；

惊恐漫过了我。

我说：但愿我有翅膀像鸽子，

我就飞去，得享安息。

我必远游，

宿在旷野。（细拉）

我必速速逃到避所，

脱离狂风暴雨。

除了焦虑、他的心还会疼痛。心是很奇妙的；心会疼痛不光是心理上的问题，也是生理上的现象：它真的会痛。除了内心焦虑、疼痛，大卫还面临死亡的惊慌、恐惧、战兢；他用不同的词一连说了四次。大卫心理上极其希望得安息，他想象自己长了翅膀，能够自由飞去，走得远远的。作诗就有这点好处：想象力不受限制。这里有个细拉，唉！不仅大卫需要想象的空间，每个人在超过负荷的压力下，都需要有这种自动保护的机制：暂时脱开心情上的压力。这细拉是空间、也是时间。细拉完了，大卫还需要避难所，好脱离狂风暴雨。真正狂风暴雨还在后面，不是小小的鸽子挡得住的。主啊，你就是他的避难所。你也是我的避难所。

 

55:9-11

主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！

因为我在城中见了强暴争竞的事。

他们在城墙上昼夜绕行；

在城内也有罪孽和奸恶。

邪恶在其中；

欺压和诡诈不离街市。

变乱舌头，这不是在人们造巴别塔的时候你做的事吗？他们就不能同心了。（创11:7）大卫临危不乱，在仓皇逃离耶路撒冷的时候，不忘记祷告：求你败坏亚希多弗的计谋；（默想）大卫真有智慧，原来是他读了创世纪，所以就知道怎么祷告。果然，户筛一进去，就发生了变化。（撒下15:33-34）他称押沙龙作“前王的儿子”（给篡位一个正统的说法）而获得了欢心与信任。（撒下16:19）他给了押沙龙第二类意见 Second opinion,（撒下17:5-14）因此押沙龙和亚希多弗有不同的看法了。（祷告）主啊，求你也给我智慧，读了圣经，就能学会怎样应用。不光是限于祷告啊！也不仅仅是破坏仇敌的计谋啊！城中怎么会有强暴争竞的事呢？城内怎么也有罪孽和奸恶呢？（默想）大卫是在城外观看，也有人在里面作他的眼线、所以知道发生了什么事情。（撒下17:15-17）押沙龙占据耶路撒冷之后，做了几件倒行逆施的事，其一就是他接受亚希多弗的建议，公开的和父王的妃嫔亲近。上行下效，城内怎么会没有罪孽和奸恶呢？邪恶在其中；欺压和诡诈不离街市。这都不算稀奇的事了。一朝天子一朝臣；英明的君王得着忠心有能力的臣子；昏君得到的就是目无法纪的乱臣贼子。

 

55:12-13

原来不是仇敌辱骂我，

若是仇敌，还可忍耐；

也不是恨我的人向我狂大，

若是恨我的人就必躲避他。

不料是你；你原与我平等，

是我的同伴，是我知己的朋友！

这是本诗篇最伤痛的一段了。（默想）哪个人不需要朋友呢？朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。（箴言17:17）一生能得着几个亲爱的朋友、就可以满意了。可怕的是有人当面是朋友，背后捅你一刀。当面的敌人还可以提防，并且还可以化敌为友，口蜜腹剑的朋友、一旦露出真面目，或是忽然背叛，通常都是致命的一击！不料、不料，不料是你！许多事都是料不到的！

 

55:14-15

我们素常彼此谈论，以为甘甜；

我们与群众在神的殿中同行。

愿死亡忽然临到他们！

愿他们活活地下入阴间！

因为他们的住处，他们的心中都是邪恶。

大卫的灵里更是酸楚、因这不是普通的朋友，还是属灵的同伴：我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在神的殿中同行。若是没有背叛、一生如此，这样的朋友很可能就算是真朋友了。（默想）如果我们这是在讲亚希多弗，他为什么忽然变了呢？他怎么被押沙龙收买了呢？主啊，我希望不是以偏概全，但是我不免想他有什么不满意的呢？是因为他作大卫的谋士、常给他出主意，大卫没有感谢他、表扬他吗？今天的社会很讲究这一套。那就是大卫生得太早了，不懂得这一套！高官厚禄、大卫亏待了他吗？从他给押沙龙出的主意看，看得出是为什么呢？是因为羡慕、嫉妒、恨大卫后宫太多吗？何至于这么恨，要公开的羞辱大卫呢？他对大卫有积怨吗？抛开你的绝对主权不说，主啊，这事是可避免的吗？现在，大卫只有咒诅了！愿死亡忽然临到他们！愿他们活活地下入阴间！亚希多弗因为户筛的离间、导致押沙龙迟疑、使得大卫死里逃生；亚希多弗就知道大势已去，回家留下遗言就上吊死了。（撒下17:23）大卫没有说错；他的住处，他的心中，都是邪恶。我们看不出他有一丝悔意。

 

 

55:16-19

至于我，我要求告神；

耶和华必拯救我。

我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；

他也必听我的声音。

他救赎我命脱离攻击我的人，

使我得享平安，

因为与我相争的人甚多。

那没有更变、不敬畏神的人，

从太古常存的神必听见而苦待他。

大卫的心情平复了；（叫我也会忿忿不平的。）所以说，至于我，我要求告神；耶和华必拯救我。但是他仍然心中难受；一天三次，晚上、早晨、晌午哀声悲叹。（默想）一个人在气头上说的话不能做准；有时候神啊，你也准许人在忿怒之下的失常表现，但是人的余怒、你要禁止。（诗76:10）大卫有分寸、适可而止；他的理智回来了，信心也回来了：“他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。”大卫很真，特别在神面前：忿怒就说忿怒的话，痛苦就说悲叹的话，有信心就说信心的话。他的情绪是多变的；主啊，我读了他的诗很觉得他是个真的人；不像许多伟人被美化了、凛然不可侵犯，但也不可亲近。（祷告）主啊，我宁愿做一个真的人，不要做一个被后人美化了的人；我的失败、软弱你都知道，有什么好隐瞒的呢！但是你的宝血遮盖了我的羞耻。我感谢你！（默想）说到那没有更变、不敬畏神的人，我以为是表面文章作得很完美的人，他们都是很能控制自己的人。这世界上、甚至在教会里是有这样的人，但是骨子里却不敬畏神。主啊，我并不能分辨，所以也没有意思要指责任何人。主啊，你知道他们，你是从太古常存的神，你知道怎么样对待他们。你要苦待、或是祝福，都随你的意思；因为你知道我，我说过就算了。

 

55:20-21

他背了约，

伸手攻击与他和好的人。

他的口如奶油光滑，

他的心却怀着争战；

他的话比油柔和，

其实是拔出来的刀。

（联想）主啊，这样的人、大卫形容的，我遇见过。他的话语、音调极其柔和、平稳，好像不动什么血气；但是他的内容句句都有杀伤力。他的话很容易博得听者的好感，但都是有目的的。交好是为了有利用价值，一旦达到了目的、或有了利益的冲突、他可以立刻不认账，说过的话都不算数；反正左也是他对、右也是他佔住理。主啊，这样的人我遇见过，还好不算多。

           

55:22-23

你要把你的重担卸给耶和华，

他必抚养你；

他永不叫义人动摇。

神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；

流人血、行诡诈的人必活不到半世，

但我要倚靠你。

在这些伤心、破碎的经历中大卫给了我们最好的训诲。（这是一首训诲诗。）你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。（默想）主啊，这也是你的声音。重担啊！真是重担！我为什么还是不肯卸给你呢！是因为我的伤痛还没有过去吗？还是我不知道你会抚养我呢？主啊，倒虽没倒、我可是左摇右晃得厉害啊！神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；这灭亡的坑是不是就是无底洞呢？犹大被称作灭亡之子，这就是他去的地方吗？活不到半世是多久呢？是说只能活到中年吗？死在中年也不错啊！还是指活不到命定寿数的一半？看样子长寿、日子满足而死还是祝福啊！大卫的训诲，最后归结在自己身上；他心平气和的说，但我要倚靠你。这“但”和第16节的“至于”是很相像的。

 

 

 

【本日金句】

你要把你的重担卸给耶和华，

他必抚养你；

他永不叫义人动摇。

                                   ～诗55:22

 

 

【注释】 

诗题：〔大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。〕

比起其他各卷、卷二里训诲诗的数目是最多的，共有七篇；这是最后一篇。训诲诗的特点：它不仅是个人的祷告，也是作者借着经历教导别人.。这篇训诲诗没有说明背景，但是对照它的内容，许多人同意，这很可能是大卫逃避押沙龙的时候所作。按照一些对希伯来文有深入研究者的意见，本诗的结构，是5,6, 6, 6, 6, 5, 6, 6, 6; 就是说，每5行或6行成为一段；而这行与行的分法，并不完全与现在我们手中的版本所标示的节数吻合。以下我们就按着学者的建议、来安排并欣赏这篇诗；

 

 

“神啊，求你留心听我的祷告，

不要隐藏不听我的恳求！

求你侧耳听我，应允我。

我哀叹不安，发声唉哼，

都因仇敌的声音，恶人的欺压；”

（vv.1-3a）

此处一开始对神的称呼，如所预料的，大卫用的是Elohim.正如大卫其余的诗篇（如诗5:1, 2；17:1；54:2），他的祷告也是情辞迫切的直求，没有掩饰或转弯抹角。在一开始他就说明了他的困境；更说明了原因­——仇敌的声音和恶人的欺压。他的痛苦来自两个原因；一个是言辞的攻击，一个是行动的逼迫。他的仇敌是谁呢？读到下文，我们发现他的仇敌，原来曾经是他的朋友！这真是叫变生肘腋！

 

 

“因为他们将罪孽加在我身上，

发怒气逼迫我。

我心在我里面甚是疼痛；

死的惊惶临到我身。

恐惧战兢归到我身；

惊恐漫过了我。”（vv.3b-5）

接着，他说到心里的感受（甚是疼痛）以及惧怕（死的惊惶）。大卫的仇敌成了多数；换句话说、攻击他的人逐渐聚集了党羽，汇成了势力。押沙龙自从流放回来之后，就开始收买民心。等到羽翼丰满了，就公然叛逆，声势浩大。（撒下15:1-12）大卫命在旦夕、只有逃难一途，当时的混乱造成惊恐：不知道谁已经归顺押沙龙，谁还是忠于大卫的。

 

“我说：但愿我有翅膀像鸽子，

我就飞去，得享安息。

我必远游，

宿在旷野。〔细拉〕

我必速速逃到避所，

脱离狂风暴雨。”（vv.6-8）

这里的“我说”，实在是大卫心口相问；若是有翅膀像鸽子能飞，这不是问题解决了吗！从这句话我们可以看出当时情况的危急。这里出现的〔细拉〕，显然不是思路的转变，而是暂时的停顿。大卫在想什么？想到在王宫中的扰攘？还是更情愿享受在旷野中的安息？亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友，你愿意在哪里？我们或许会以为王宫有各样的条件、一定更安适，不是吗？然而、耶稣告诉我们，在他那里有安息，我们负他的轭、学他的样式就可以享安息。（参太11:28-30）安息若是一个地方，这地方就在主耶稣基督里面。

 

细拉之后大卫说，我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。

 

“主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！

因为我在城中见了强暴争竞的事。

他们在城墙上昼夜绕行；

在城内也有罪孽和奸恶。

邪恶在其中；

欺压和诡诈不离街市。”

（vv.9-11）

神曾经在巴别那里变乱了他们的口音，使他们不能建造巴别塔。大卫是要求神使押沙龙和他的同党不能沟通，因而不能同心合意。果然，神用户筛搅扰叛党，破坏了亚希多弗的计策。（撒下7:5-14）这几节经文（诗55:9-11）说的还是耶路撒冷城内的事：强暴、争竞、罪孽和奸恶，邪恶、欺压和诡诈。大卫离开了耶路撒冷，押沙龙立刻在宫殿的平顶上，支搭帐棚，与大卫的妃嫔亲近。押沙龙的目的是什么呢？上行下效，城内还能好吗？

 

 

“原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；

也不是恨我的人向我狂大，

若是恨我的人就必躲避他。

不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！

我们素常彼此谈论，以为甘甜；

我们与群众在　神的殿中同行。”

（vv.12-14） 

这里的仇敌，用的是单数。这一段话，所有仔细读过圣经的人都立刻会想到亚希多弗。他曾经是大卫的谋士、密友。（撒下15:12；16:23；代上27:33）大卫一听见亚希多弗也在叛党之中，立刻就祷告，求神使他的计谋变为愚拙。可见大卫也在乎他！第13节的平等两字，原来的意思是peers，勉强可以翻译作同侪。无独有偶、亚希多弗的背叛和他的吊死；在新约出现了一个翻版，就是犹大；他出卖了耶稣、他的夫子，最后的结局也是吊死。（太27:3-5）这几节经文，你说是不是为犹大预备、要应验在他身上的呢？

 

 

“愿死亡忽然临到他们！

愿他们活活地下入阴间！

因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。

至于我，我要求告　神；

耶和华必拯救我。”（vv.15-16）

这一段是五句。前三句是继续讲到亚希多弗之类的结局；末两句是大卫表明在一切困难之中，向着神不改变的倚靠与蒙神拯救的信心。

 

“我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；

他也必听我的声音。

他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，

因为与我相争的人甚多。

神必听见而苦待他。

（是的，他是）从太古常存（坐在宝座上）的。〔细拉〕”

（vv.17-19a）

首先我们注意到，犹太人计算日子，是从晚上、到早晨、到正午；这也正好让我们看见他们（从大卫开始？）一天三次祷告的传统。但以理被掳的时候，就是这样一心一意维持一天三次的祷告。（但6:3）第19节在中英文翻译上有相当的出入。它原是倒装句，所以我们把中文的次序再颠倒回来了，而且照原文补上了细拉，和原来缺漏的几个字、放在括弧里。

 

 

“那没有更变、（目中无人）

不敬畏　神的人，

他背了约，

伸手攻击与他和好的人。

他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；

他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。

（vv.19b-21）

第19节的问题还没有完。“没有更变”的原意、其实更近乎目中无人。不敬畏神的人，当然他会背约，而且也目中无人、不在乎别人！这两节半经文所形容的人，中文有个现成的说法，叫口蜜腹剑。

 

“你要把你的重担卸给耶和华，

他必抚养你；

他永不叫义人动摇。

神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；

流人血、行诡诈的人必活不到半世，

但我要倚靠你。”（vv.22-23）

最后这一段两节经文、是精简可爱的，你完全可以抛开整篇诗的架构而单独背诵，并且是应用无穷的。你说是不是？记住！这是一篇训诲诗噢！大卫写的。

 

 

【查经问题】

1.    你有“知己”的朋友（v. 13）忽然背叛（背约v. 20）、忽然向你变心吗？你的感觉怎么样？能体会大卫的心情和感觉吗？

2.    大卫怎么表达他的感觉？从这篇诗中，请你梳理一下大卫复杂的心情和情绪的变化。

3.    大卫一面说，我愿远游，宿在旷野；一面又说，我必速速逃到避难所；两句话有矛盾吗？避难所是在旷野吗？

4.    这篇诗是大卫的祷告；你想他是先作诗呢，还是先祷告？你曾经祷告之后把你祷告的内容写下来吗？

5.    这也是一篇训诲诗。你从其中得到最重要的训诲是什么？

 

 

【讲道大纲】

这篇诗记载了大卫的祷告我们若能从他的话里找出他感情以及思想的转折，就能把这篇诗讲到听众的心里，而引起共鸣；这也就达到大卫训诲的目的了。

大纲：

一、     大卫危殆祷告神（vv. 1-3）

1.    他是一个常常祷告的人

2.    他相信伸垂听他的祷告

3.    他正受到仇敌欺压逼迫

二、     大卫述说内心痛苦（4-5）

1.    他心中甚是疼痛

2.    他面临死亡

3.    他被恐惧战兢淹没

三、     大卫假想逃脱灾难（6-8）

1.    我愿插翅而飞

2.    我愿享受安息

3.    宁可宿在旷野

4.    我要寻找避所

5.    脱离狂风暴雨

四、     大卫求主伸手干预（9-11）

1.    求你吞灭他们

2.    求你变乱他们口音

3.    城中有强暴争竞

4.    也有罪孽奸恶

5.    欺压诡诈不离街市

五、     大卫申诉被友出卖（12-14）

1.    原来不是仇敌，仇敌还可忍耐

2.    也不是恨我的人，恨我的人还可躲避

3.    不料是你！是我知己的朋友

4.    我们素常彼此谈论以为甘甜

5.    我们与群众在神的殿中同行

六、     大卫咒诅仇敌遭报（15）

1.    愿死亡忽然临到他们

2.    愿他们活活下到阴间

3.    他们的住处，他们的心中都是邪恶

七、     大卫悲叹信神拯救（16-18）

1.    至于我，我要求告神

2.    耶和华必拯救我

3.    他必听见我的哀叹（晚早午一日三次祷告）

4.    他救赎我得享平安

八、     神必苦待背约恶人（19-21）

1.    神永不改变，他亘古长存

2.    神苦待不敬畏他的人

3.    神要处置背约攻击人的

4.    这样的人口蜜腹剑

九、     当将重担卸给耶和华（22-23）

1.    大卫的训诲：你们要把重担卸给耶和华

2.    他必抚养你；他永不叫义人动摇

3.    神必使恶人下灭亡的坑

4.    流人血、行诡诈的活不到半世

5.    但我要倚靠你