（大卫的记念诗。）

¹ 耶和华啊，求你不要在怒中责备我，

  不要在烈怒中惩罚我！

² 因为，你的箭射入我身；  

  你的手压住我。

³ 因你的恼怒，我的肉无一完全；

  因我的罪过，我的骨头也不安宁。

⁴ 我的罪孽高过我的头，

  如同重担叫我担当不起。

⁵ 因我的愚昧，

  我的伤发臭流脓。

⁶ 我疼痛，大大拳曲，

  终日哀痛。

⁷ 我满腰是火；

  我的肉无一完全。

⁸ 我被压伤，身体疲倦；

  因心里不安，我就唉哼。

⁹ 主啊，我的心愿都在你面前；

  我的叹息不向你隐瞒。

¹⁰ 我心跳动，我力衰微，

  连我眼中的光也没有了。

¹¹ 我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着；

  我的亲戚本家也远远地站立。

¹² 那寻索我命的设下网罗；

  那想要害我的口出恶言，终日思想诡计。

¹³ 但我如聋子不听，

  像哑巴不开口。

¹⁴ 我如不听见的人，

  口中没有回话。

¹⁵ 耶和华啊，我仰望你！

  主——我的神啊，你必应允我！

¹⁶ 我曾说：恐怕他们向我夸耀；

  我失脚的时候，他们向我夸大。

¹⁷ 我几乎跌倒；

  我的痛苦常在我面前。

¹⁸ 我要承认我的罪孽；

  我要因我的罪忧愁。

¹⁹ 但我的仇敌又活泼又强壮，

  无理恨我的增多了。

²⁰ 以恶报善的与我作对，

  因我是追求良善。

²¹ 耶和华啊，求你不要撇弃我！

  我的神啊，求你不要远离我！

²² 拯救我的主啊，

  求你快快帮助我！

 

 

【相关诗歌】

（耶稣恩友）

（有平安在我心）

（主耶稣我羡慕活在你面前）

 

 

【默想】

38:1-4

（大卫的纪念诗）

耶和华啊，求你不要在怒中责备我，

不要在烈怒中惩罚我！

因为，你的箭射入我身；

你的手压住我。

因你的恼怒，我的肉无一完全；

因我的罪过，我的骨头也不安宁。

我的罪孽高过我的头，

如同重担叫我担当不起。

           大卫病了！许多读经的人都同意，这篇诗说明大卫病了；但是，他是什么病呢？为什么病呢？起因是属灵的吗？由这几节经文看，大卫认为自己得罪了神，所以病了。（默想）这里有几个考虑：第一、我们姑且不说大卫这样的自我认知是不是正确，神用疾病作为责备和惩罚的方法，在圣经里不是没有；（王上14:1,5 ）病的原因不一而足，并非所有的病都是属灵的。第二、也许只是一个巧合，但我们可以肯定，大卫身体出状况的时候、和神之间也出了问题，这个他自己知道。（祷告）主啊，求你让我敏感，当我有疾病的时候，不管是不是巧合，先来到你面前、寻求和你之间的关系。若是因为罪的缘故叫你恼怒，也求你不要在怒中责备我；因为我担当不起。

 

36:5-8

因我的愚昧，

我的伤发臭流脓。

我疼痛，大大拳曲，

终日哀痛。

我满腰是火；

我的肉无一完全。

我被压伤，身体疲倦；

因心里不安，我就唉哼。

           看起来大卫有伤，不然哪里会伤口发臭流脓？（默想）不过也难说，这也可能是寓意。更奇怪的是大卫说是自己的愚昧！这是什么意思呢？不会是指他自己不当心、受了感染以至于伤口发臭流脓吧！如果这是外伤，是为兵器所伤吗？是在那一次战役中呢？他又说我满腰是火；这又不像是外伤！这是怎么一回事呢？接着又说、我的肉无一完全；我被压伤，身体疲倦，心里不安；这又像是心理问题啊！也许都是。主啊，你的仆人大卫的话，叫人费思量。尤其诗题说，是大卫的纪念诗，纪念什么呢？我们能还原他写诗的场景吗？多少学者认真研究、也得不到结论；我想大卫是不是特意不提细节呢？好叫读者不去注意外面的、身体的问题，而来体会他心里的感受——特别是在和神的关系上。（祷告）主啊，求你使我敏感，使我经常、一直知道我和你的关系是否正常。

 

38:9-11

主啊，我的心愿都在你面前；

我的叹息不向你隐瞒。

我心跳动，我力衰微，

连我眼中的光也没有了。

我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着；

我的亲戚本家也远远地站立。

           果然是这样吧！大卫心里有事。主啊，他和你之间有些私密的谈话，到今天我们也不知道，但是你知道。他是不是求你医治呢？应该比这个还多一些吧！圣经里给我们看见的，大卫的心愿都是很阳光、很属灵的，就连认罪、悔改也是公开的；但是他有没有私下对你倾吐什么，有什么心愿是只有你知道的呢？如果他所说的，只是病得医治，这也是可以理解的。大卫心里苦闷，更可能是因为孤单、被弃绝。大卫说，我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立。这是瘟疫吗！我想不是。就是因为没有人愿意沾上大卫的边！灾病不过是借口。主啊！你的仆人保罗也是；人看他如同瘟疫。（徒24:5）

 

38:12-14

那寻索我命的设下网罗；

那想要害我的口出恶言，

终日思想诡计。

但我如聋子不听，

像哑巴不开口。

我如不听见的人，

口中没有回话。

           主啊，我刚刚认为大卫身上有病，不管有没有属灵的原因，怎么又发现他还有外敌呢？大卫病了，姑不论有没有神的手施压、（v.3）他还有仇敌落井下石。想来这些人是用言语攻击他、让他受不了！大卫相应不理。（我相信他的沉默是最好的回应。）相形之下、我们常常按捺不住。大卫其实是知道这个窍门的，他可能以前也试着要回答；但是根据他的经验，他一开口、他们就要争战。（诗120:7）话是从人的耳朵进入心的，是人心被催动才会开口的。明明听见而不反应、这要有多大的忍耐啊！大卫能忍得住，心不被激动，真了不起！主啊，教导我！

 

38:15-16

耶和华啊，我仰望你！

主—我的神啊，你必应允我！

我曾说：恐怕他们向我夸耀；

我失脚的时候，他们向我夸大。

           第16节的话，很可能是本诗被收集在第37篇之后的原因：那里说，“他虽失脚，也不至于全身扑倒。”虽然这是大卫说的；也有人视同神的应许。我们难免有失脚的时候， 但是失脚之后怎么办呢？

 

38:17-20

我几乎跌倒；

我的痛苦常在我面前。

我要承认我的罪孽；

我要因我的罪忧愁。

但我的仇敌又活泼又强壮，

无理恨我的增多了。

以恶报善的与我作对，

因我是追求良善。

           大卫诚实。他告诉人，我几乎跌倒。使他站住的不是别的，是他在神的重压之下（v. 4）承认他的罪孽，并且因他的罪忧愁。认罪、为罪忧伤是恢复和神之间关系正常的必要之路。（约壹1:8-9）大卫的自白虽然只有短短的几个字，但是已经足够让我们学习了！ 在神面前认罪容易，但是人不好办。大卫的仇敌才不管你在神面前有没有认罪呢！就是要赶尽杀绝！用活泼这两个字形容仇敌，听起来可能不像中文，但是传神是一定的；至少我们可以理会：这些人不仅强壮、还活蹦乱跳；也许满山遍野在追赶大卫的时候如履平地。大卫说他们以恶报善的时候，心里想到的，很可能就是西弗人。（撒上23:17）

 

38:21-22

耶和华啊，求你不要撇弃我！

我的神啊，求你不要远离我！

拯救我的主啊，求你快快帮助我！ 

            这是大卫的呼求，但是我好像听见耶稣基督在十字架上的声音。（太27:46, 可15:34；诗22:1, 27:9）与神越亲密的人越是怕被神离弃。今天的情况正好相反；耶稣应许永不离弃我们，（约14:18）原是安慰我们，让我们有信心；但是今天我们不感觉他的同在，好像什么也不在乎！这又是一个极端了！是耶稣的应许有问题吗？还是我们哪里出了毛病了？

 

 

【本日金句】

耶和华啊，求你不要在怒中责备我，

不要在烈怒中惩罚我！

                                   ～诗38:1       

 

 

【注释】

本诗的诗题，“大卫的记念诗”是什么意思呢？是记念大卫的经历吗？中文意思不清楚，英文有不同的版本：钦定本作A psalm of David, for amemorial, 新国际本（NIV）作请愿apetition, 而Exegeses Parallel Bible作ByDavid, to remember, 综合各家的意见，简单来说就是大卫的诗，请求纪念。若是我们参考最后一节（求你快快帮助我。），应该是大卫正在难处之中，寻求神的拯救。记念的意思大概是求神不要忘记他吧，“大卫的记念诗”是神纪念大卫。或许这就是大卫的本意。在这篇诗里面，他所描述的痛苦，叫人一鞠同情之泪。这篇诗最感动我的，是第13、14节，像聋子、像哑巴，口中没有回话。这是向自己死，向着世界死的记号。大卫虽然没有见过耶稣，但他已经经历到十字架的救恩和能力——从死亡中得生命。从第11节往前看，大卫是病了（vv. 3, 5, 7），肉体上饱受煎熬，也可能自觉有罪、或罪疚感（vv. 3, 4, 17, 18）而心里不安（vv. 8, 10）；神在责备他（vv. 1, 2, 3, 8, 10）。所以，大卫到底遭遇了什么，可能有不同的理解。我们来看看他怎么说的：

 

“（大卫的记念诗）耶和华阿，求你不要在怒中责备我。不要在烈怒中惩罚我。因为你的箭射入我身，你的手压住我。”（vv.1-2）

首先，大卫把身体的疾病和灵性的疾病当做一个机会、来向神求恩呼吁。换句话说，大卫知道他是一个属于神的人，没有一件发生在他身上的事，是和神没有关系的。他明白神的手加在他身上。他用的词，神的箭，这个可真厉害，因为神的箭是不虚发的。

“因你的恼怒，我的肉无一完全。因我的罪过，我的骨头也不安宁。”（v.3）

这里提到神的恼怒，这说明他和神是亲密朋友之间的关系，我们和我们的密友之间也偶尔会有恼怒；不至于绝交，但心里不痛快，而必须谋求和解。大卫在这里没有说出他为什么觉得得罪了神，但是明显地提出了罪的问题，“因我的罪过，我的骨头也不安宁”。大卫到底遭遇了什么？我们并不清楚，但是，

“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”（v.4）

身体的疾病和心灵的痛苦之间，是不是直接有关系呢？这是一个有争议性的问题，有一些圣经的旁注就说，这是在痛苦中悔改者的祷告Prayer of a sorrowing penitent, (NAS) 最终的中心点归到认罪与悔改的经历。神学上清楚的命题，因着医学、心理学的发展，开始研究由心理引起疾病psychosomatic的现象，而有了统计数据的支持；但我相信，大卫不仅身上有灾病，并且也饱受人的攻击；两者都带给他心理上的痛苦。像大卫这样的领袖，可攻击之点还会在少数吗?

“因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火。我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦。因心里不安，我就唉哼。”（vv. 5-8）

大卫描述了一些他身上的痛苦；但是我们不能确定伤口发臭流脓是怎么回事。遍查圣经，并没有发现大卫受过什么外伤而化脓，所以这里讲的伤口很可能还是寓意借用的意思，来说明一些其他的问题，比如名誉受损——名誉也会发臭的。第6、7两节，比较可能是说身体的疼痛，尤其是满腰是火的经历，有许多肾脏有病的人都经历过；但这些也通常跟心理的压力是有关系的。所以第8节，我们很自然的能理解身体疲倦、心里不安的经历，总之，大卫身心灵都饱受创伤、所以他向主唉哼。唉哼有时候也是很好的祷告。

“主阿，我的心愿都在你面前。我的叹息不向你隐瞒。我心跳动，我力衰微，连我眼中的光，也没有了。”（vv. 9-10）

大卫的问题，是他的敌人（不是疾病）不肯放过他。第9节说，“我的心愿都在你面前，”在各样难处中间，幸亏他还能向神呼吁、叹息。虽然从肉身看来，他极其衰弱、甚至憔悴，连眼中的光也没有了。你看见过一个人脸色衰败，眼中呆滞，没有光彩吗？大卫就是那个人。

“我的良朋密友，因我的灾病，都躲在旁边站着。我的亲戚本家，也远远地站立。那寻索我命的，设下网罗。那想要害我的，口出恶言，终日思想诡计。”（vv.11-12）

如果只是疾病，不会遭至亲朋密友的疏离，他的敌人用口舌攻击他，密设网罗要害他的命，这是大卫所以求主纪念（纪念诗）的原因。但他的态度，是以一切都从神而来，并不抱怨，只是求主纪念。所以他才会有这样的表现；

“但我如聋子不听，像哑巴不开口。我如不听见的人，口中没有回话。” （vv. 13-14）

所以，到了15节以后，他的祷告，变得单纯——既简单而又淳朴；在简单中表现了极大的信心。

“耶和华阿，我仰望你。主我的神阿，你必应允我。”（v.15）

以下大卫说到，他在人面前的一些难处和他自己的跌倒。

“我曾说，恐怕他们向我夸耀。我失脚的时候，他们向我夸大。我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前。”（vv. 16-17）

这节经文（16节）用的是过去完成式（我曾说），然而完成式也可以理解为状况并未改变。大卫最在乎的就是仇敌夸胜，因为大卫倚靠神，若是仇敌夸胜，就是向神夸胜。大卫只是失脚，并没有全身跌倒；（参诗篇37）他失脚而几乎跌倒，很可能是指因为痛苦太大而失去信心。我们细读16、17两节经文，会有一点明白大卫的挣扎和矛盾。他这个“我曾说”的意思、是表达他过去说的话太早了！太满了！太急促了！为神，他有一种很强的得胜意识；或许这是他急促的原因。也许他觉得话已经说出口了，还没有得着神的拯救，现在却几乎失脚。这是一种矛盾的心理，因此他这样祷告：

“我要承认我的罪孽。我要因我的罪忧愁。但我的仇敌又活泼又强壮。无理恨我的增多了。以恶报善的与我作对，因我是追求良善。”（vv. 18-20）

这里大卫终于明白了根源。他承认罪孽，而且为罪忧愁，大卫终于明白一切的能力、得胜等等，都是从和神的关系开始。关系对了，虽然他的仇敌又有活力、又强壮，并且这些人是以恶报善，大卫一无所惧。从以恶报善这句话，我们确定这些人是认识大卫的。中文有一词“恩将仇报”或者“忘恩负义”，大卫的仇敌，很可能是他曾经帮助过的人。

“耶和华阿，求你不要撇弃我。我的神阿，求你不要远离我。拯救我的主阿，求你快快帮助我。”（vv. 19-20）

末两节大卫指出求神记念的主题。记念什么？就是不要撇弃我，不要远离我，求主拯救，求主快快帮助。大卫的诗，非常真诚，他个人感觉的痛苦，会触动我们很多的共鸣，我们很可能在伤痛之中转向自怜，但是大卫没有，他祷告神，求神记念。其实，亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友，在痛苦中，我们可以经常的祷告，不住的调整和神的关系，只要知道神并未远离，等候忍耐，必可看见他的拯救与帮助。

 

 

【查经问题】

1.    许多人读这篇诗，说大卫是病了；你同意吗？他是什么病呢？生理上的，还是心理上的病呢？

2.    为什么大卫又觉得，这是神在责备他，惩罚他呢？你若有疾病，会觉得神在责备你，惩罚你吗？这种想法是不是过时了？

3.    大卫遭遇灾病，他周边亲密的朋友怎么对待他？他们同情吗？

4.    大卫怎么回应？他为什么这样回应？你觉得他的态度是好呢？还是不好？

5.    他在神面前有什么心愿？（v. 9）他仰望神做什么？应允他什么？（v.15）

 

 

【讲道大纲】

 

 细心的读者，也许从以上查经的问题中已经找到了讲道的大纲：

引言：大卫因病想到神的责罚；求主纪念

一、     大卫求神松手（1-5）

二、     大卫病况堪怜（6-10）

三、     亲朋密友疏离（11-12）

四、     大卫闭口无言（13-14）

五、     大卫求主纪念（15-22）

每一段下还可以分为若干小点，传道者可以逐节分解。最后一段比较长，而且思路有一些复杂，以下是我分列第五大点“大卫求主纪念”之下的小点：

      1.    大卫仰望神的应允

       2.    大卫和神忍辱与共（这篇诗没有说；但若不如此理解就不明白第16-17节）

       3.    大卫几乎跌倒

       4.    大卫认罪（恢复与神的关系）

       5.    大卫仇敌强大

       6.    大卫持守良善

       7.    大卫求主莫要撇弃

       8.    大卫求主帮助