1（大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。）我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。

2我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。

3我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。

4求你向我右边观看，因为没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。

5耶和华啊，我曾向你哀求。我说：你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。

6求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。

7求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。

  

【诗篇注释】

诗题与背景：大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。

大卫在洞里，这个洞不消说就是亚杜兰洞。大卫在这里起先聚集了四百亡命之徒；跟随他的都是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的；（撒上22:1-2）但是不久这些人就成了他的得力干部、精锐部队、禁卫军、贴身保镖，人数达到六百，以后也维持这样的编制。（撒上23:13；27:2；30:9；撒下15:18）这篇诗可能是大卫在亚杜兰洞时期所写、而存留的第二首诗；诗篇34应该是第一篇。诗题上注明，这也是训诲诗，又是祈祷。在亚杜兰的这段时期，是大卫最艰难、最危险的时期；扫罗天天寻索他的性命，而他经历神的保守也最多。这篇诗是他全心倚靠神、毫无矫揉造作的祷告；以此作为训诲诗，他身边的人都知道、这是真实的祷告，他们都是目击者；所以他的训诲是真诚、实际的。

 

我发声哀告耶和华，

发声恳求耶和华。

我在他面前吐露我的苦情，

（在他面前）陈说我的患难。

我的灵在我里面发昏的时候，

你知道我的道路。（vv.1-3a）

我们一再说希伯来诗文的特质与神韵就在于重复、叠句、排比。很可惜，中文翻译第1节敢於重复“发声”、“耶和华”，却不敢在第2节重复使用“在他面前”——虽然以哀告对恳求，以吐露对陈说，以苦情对患难，显出了翻译者对仗工稳的功力。这篇诗一开始两节的六个对应重复，到位的只有五个，也就是100分只有83分。如果把“发生”“耶和华”算作一个，那只有75分了。发声，英文用With my voice, 似乎意思比中文更强些。

“我的灵在我里面发昏的时候”，中文译者借用了另一篇诗里的句法。（诗61:2；102诗题）发昏eataph的意思，其实有一点像中文说的心灰意冷。大卫的灵也会有低潮、像我们任何人一样！然而，大卫说：神知道我的道路。这一点、他比我们强多了！这一点也就是他能够走出低潮的原因。当然；其实不是他自己走出来的，是他那愿意跟随神、走在他路中的心愿使然。

 

在我行的路上，

敌人为我暗设网罗。

求你向我右边观看，

因为没有人认识我；

我无处避难，

也没有人眷顾我。

耶和华啊，我曾向你哀求。

我说：你是我的避难所；

在活人之地，你是我的福分。（vv.3b-5）

在我行的路上，敌人为我暗设网罗。（v.3b）上文先说：“你知道我的道路”，然后才有“在我行的路上。”如果大卫不跟随神，敌人暗设网罗、他就无法逃避。暗设网罗的字样，我们在前两篇也注意到了。敌人可能是不一样的敌人，网罗也可能是不一样的网罗；但是敌人必张网罗的伎俩是一样的。我在明处、敌在暗中，这是不会改变的。

以下的话传神：求你向我右边观看。这“右边”两个字其实不表示左边没有敌人，但是加上去了、感觉就更具体。右边看过去，却没有人认识我！没有人认识、自然也没有人帮助或拯救了。大卫窘迫了！第4节的一半，没有人认识我，和也没有人眷顾我；是对称的平行句。

第5节是一个完整的祷告和赞美。耶和华啊，我曾向你哀求；这句话是祷告。然后大卫引用他自己的祷告；“我说”——意思是我曾说过。我说以下是他的赞美：而这赞美是可以一再重复的。大卫说过、又一再说：你是我的避难所；（撒下22:3；诗14:6；59:16；61:3；62:7-8；71:7）在活人之地，你是我的福分。（诗27:13；73:26；119:57）赞美的话不怕重复。无论这两句话是深思熟虑或出于灵感，大卫笔之於书，教导我们，也成了我们的赞美。

 

求你侧耳听我的呼求，

因我落到极卑之地；

求你救我脱离逼迫我的人，

因为他们比我强盛。

求你领我出离被囚之地，

我好称赞你的名。

义人必环绕我，

因为你是用厚恩待我。（vv.6-7）

最末了大卫在祷告中说出了他的窘况：“因我落到极卑之地；”在旧约中的用法，卑微不是美德、而是被鄙视的情况。然而，大卫不求人的怜悯，他要的是神侧耳听他的呼求——垂听而拯救。他周围的人都比他强盛；要知道当时大卫可以说是亡命之徒，不仅扫罗追捕他，他逃亡的所在地、他的大本营亚杜兰洞是个山寨而已。西弗人不需要亲自拿他归案，只要出卖情报给扫罗就可以获得厚利了；他们都比他强盛！

 

但是大卫何等坚定的说，求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。（v.7a）他相信有一天他必然能脱离困境，而他第一要做的事就是称赞神的名。这一定不是仅仅口头的称赞而已，可能是盛大的庆祝；义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。（v.7b）他的朋友、从者要一起赞美敬拜神！有许多的义人要环绕大卫，为了他得着了厚厚的恩典而感谢神！

 

 

【默想詩篇】

诗篇第142篇

詩題：大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。

         两件事；大卫在亚杜蘭洞做两件事：生聚教训和祈祷。大卫为自己要祈祷，因为他的性命岌岌可危；但是他也知道、这是训练子弟兵的机会。他是已经受膏的君王，他相信有一天神会把他放在以色列的宝座上；他知道这些人是神给他、帮助他得国的。（默想）把几百个受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人（撒上22:2）改造成得国的勇士（代上11:10）不是一件容易的事！说穿了，他们原来是一帮亡命之徒！大卫有什么本事改变了他们？他怎么做得到的？一个、是用神的话语训诲，一个、是他本人祈祷、倚靠神的榜样。

 

142:1-3a

我发声哀告耶和华，

发声恳求耶和华。

我在他面前吐露我的苦情，

（在他面前）陈说我的患难。

我的灵在我里面发昏的时候，

你知道我的道路。

            前面这四句话的意思一再重复；在原文里两次“发声耶和华”、两次“在他面前”（中文略去一次）强调了音韵和节奏感。可惜中文重复用字并不能传递这些精妙。但不管怎么样，大卫陷入了危机，我们是知道了。他在危机中怎么处理呢？他发声（开口）求告耶和华；这也成了对亚杜蘭勇士的教导。他的危机严重到使他的灵发昏，但是信心没有动摇，因为“你知道我的道路。”

 

142:3b-5

在我行的路上，

敌人为我暗设网罗。

求你向我右边观看，

因为没有人认识我；

我无处避难，

也没有人眷顾我。

耶和华啊，我曾向你哀求。

我说：你是我的避难所；

在活人之地，

你是我的福分。

            （默想）既然你知道我的道路，当然也知道敌人的网罗了。主啊！这是何等美好的思想；大卫说出来了，因此我们也同样得着激励、得到信心。

            说实话，读到“向我右边观看”，我以为下文要说向左边怎么样了。大卫故意不说，给人一种匆匆忙忙的感觉。向右既然找不到帮助，也不必向左看了！真正的帮助是从你而来。（默想）我们遇见难处，不仅向右看，还要一看再看；然后向左看，仔细的看！望眼欲穿了，才想到向你哀求，才想到你是我的避难所。主啊！怜悯我这样的愚昧！

            在活人之地，你是我的福分。（v. 5b）大卫这样说是什么意思呢？（默想）他只知道今生，只看重今生吗？不是！因为他也说，你是他的福分、直到永远；（诗73:26）并且求你救他脱离那只在今生有福分的世人。（诗17:14）也许大卫的意思，世人，就是不认识神的外邦人（帖前4:5）是只有今生、没有永生的。我读旧约圣经，看出当时一般人对死亡的认识：人死了就到阴间，去了阴间就不能再回来，（伯7:9）却又隐隐约约的知道，神也可以让某些人“上升”。（撒上2:6）

            感谢主，今天我们对永世有更清楚的认识；我们和你的关系，不仅是今生，更是来生；我们的福份，从今世直到永远。（林前15:19；提前4:8）

 

142:6-7

求你侧耳听我的呼求，

因我落到极卑之地；

求你救我脱离逼迫我的人，

因为他们比我强盛。

求你领我出离被囚之地，

我好称赞你的名。

义人必环绕我，

因为你是用厚恩待我。

            正如诗题所说的，这篇诗是个祷告；大卫一再说“求你”，他所说的都是具体的要求：求你听我、求你救我、求你领我。（默想）我们的神是活神！他能听我的祷告，用他的智慧回应；他有能力拯救我脱离每一个危机，他也能带领我的前途，走上宽广的道路。想一想，这样一位神，大卫是不是要赞美他的名啊！主啊，我也要赞美你的名！

            最后一句话挺有意思的：义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。（默想）原来，有义人环绕，是证明你待我的厚恩。我们往往会忽略在我们周遭的义人；且不说义人吧，因为义人难寻、标准太高，就说好人吧！我们只会为我们周围的恶人向你抱怨；为你摆在我们周围的好人，我们太少感谢你了。

 

 

【本日金句】

求你领我出离被囚之地，

我好称赞你的名。

义人必环绕我，

因为你是用厚恩待我。

                        ～诗142:7

 

 

【查经问题】

1.   你可以想象在洞里怎么过日子吗？你如果处在大卫的位置，你的心情会怎样呢？会有心情祷告吗？你还会想到要作其他的事吗？

2.   你有灵里发昏的日子吗？什么事情让你发昏呢？为什么发昏？可以分享吗？

3.   注意第4, 5两节有什么相同的字？避难所的观念可能是从哪里来的？旧约里有线索吗？

4.   在活人之地，你还能想到什么祝福？由大卫的话，联想到生命和享受神的祝福有什么关系？（参诗34:12；彼前3:10）

5.   你周围有义人（好人）吗？他们是不是神的祝福、神给你的恩典呢？你曾经为他们感谢神吗？

 

 

【讲道大纲】

            首先我们可以指出从诗题中得到的资讯：这是大卫的祷告，也是一篇训诲诗。这样，就很容易发展信息的思路。至于大纲中的要点，都是根据诗篇中的词句截取的；而在注释部分稍作了解释，在默想部分也有一些抒发；这些都可以按照教会和听众的需要自由取舍、作为训诲的内容或信息的亮点。结论部分，我们留了空白，讲员可以按照实际的需要而定。

 

引言：这是大卫的祷告，也是一篇训诲诗。

大纲：

一、    大卫在急难中求告耶和华

1.   我向耶和华发声

2.   我哀告、我恳求

3.   我在耶和华面前

4.   我吐露苦情、陈说患难

5.   我灵里发昏

二、    大卫求耶和华作他的避难所

1.   你知道我的道路

2.   你知道敌人为我暗设网罗

3.   没有人认识我，没有人眷顾我

4.   我无处避难；你是我的避难所

5.   在活人之地你是我的福份

6.   我落到极卑微的地步

7.   逼迫我的人比我强壮

三、    大卫脱困而赞美耶和华

1.   求你领我出囚，我好赞美你的名

2.   你用义人环绕我（代替逼迫者）

3.   这是你的厚恩

结论：