1（大卫上行之诗）耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。

2我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。

3以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！

 

 

 

【詩篇注釋】

诗题与背景：大卫上行之诗。

这篇诗放在卷五、特别是在上行之诗中，叫人有些困惑，原因是它的内容；无论是朝圣或是回归，表面上都和这篇诗没有直接的关系。这篇诗表现出作者极度的卑微，又好像小孩子一样的信靠；但是它的的确确标明了是大卫上行之诗！基于这个假设、我们推测什么时候大卫有这样的表现、而构成写诗的背景呢？根据圣经的记载，他迎约柜的时候，曾经受到米甲的嘲弄、却不以为意：（撒下6:21 ff）这就可能了！即使当初这篇诗并非为朝圣而写，因为迎约柜的内容而被收入上行之诗也是合理的了—并且和下一篇呼应。

扫罗的时代已经结束了；大卫时代是歌舞升平的环境、这篇诗的感觉是意在言外的。朝圣者（包括大卫自己）在一种满足、满意的心态中，感谢神的恩眷，所以愿意继续仰望耶和华，从今时直到永远！到了归回之后、这篇诗收在卷五里，就表示归回的余民，缅怀过去大卫时代的好日子；盼望神再次施恩。

 

耶和华啊，我的心不狂傲，

我的眼不高大；

重大和测不透的事，

我也不敢行。（v. 1）

这一节的中文翻译，遇见了困难：我也不敢行、行什么呢？什么重大的事？什么测不透的事、他不敢行呢？不错，有些英文译本也用walk, do, 这些动词；但是英文里的字眼有些是意思很多的，并不能就一律翻译为行、或作。由于它的意义模糊，在新译本索性就说，重大和超过我能力的事，我都不敢作。大卫要做什么呢？做什么伤天害理的事吗？纵观全诗，我想大卫要表达的是对神全然的信任；特别的第2节说的平稳安静。所以，若是翻译为，“重大和难以明白的事，我也不敢猜测。”或者更靠近原文，也避免了某些字的重复。诗人所表达的够清楚；心若狂傲，眼若高大，就会做出许多贪功、冒进、危险的事。然则，大卫是一个退缩、消极、无建树的人吗？当然不是！大卫是战士、出生入死无所惧怕，但是他更爱神；这是他信靠神、仰望神、安息于神的一面。他一无所求。

 

我的心平稳安静，

好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；

我的心在我里面真像断过奶的孩子。（v. 2）

大卫会用母亲怀中断奶的孩子、来形容自己的心平稳安静，的确是有丰富的观察力和想象力。大卫必定观察过母亲和婴孩之间的互动。孩子断奶并不表示不再需要母亲，而是用斷奶說明在母亲的怀里有安全感。她不仅是哺乳者，更是保护者、安慰者、生命的共同体。说大卫有想象力，是因为这些是大卫的观察；孩子们幼小自己是不会说的、被大卫说了出来。大卫用什么来形容自己的心呢？他可以说平静溪流、他可以说古井不波、他可以说空山幽谷，但是他选择了天伦之乐的经验来描述他的平稳安静，因为这是在太平盛世时人人向往的生活。

大卫迎约柜，表现得兴高采烈；他把自己当作小孩子、显出他的单纯和天真，这反成了米甲轻视他的原因。但是大卫真正的有安息、有喜乐；他是神所喜悦的、合神心意的，他安息在耶和华的同在中。大卫写诗敬拜神，不仅是为自己，也是为他的子民、那些来朝圣的人所写的；也盼望他们都能同享安息。唯有心里的安息、从信靠神而来的安息是真安息。

 

以色列啊，你当仰望耶和华，

从今时直到永远！（v. 3）

这句话可以独立背诵；佳句！当然，那就少了趣味。大卫由本身的经验，劝勉以色列仰望耶和华，从今时直到永远！这个仰望是出于心中平稳安静的经历，而平稳安静是因为神；基督耶稣也是这样告诉门徒，真正的满足、真正的安息，是在他里面的。

 

 

 

【默想詩篇】

131:1-3

（大卫上行之诗）

耶和华啊，我的心不狂傲，

我的眼不高大；

重大和测不透的事，

我也不敢行。

我的心平稳安静，

好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；

我的心在我里面真像断过奶的孩子。

以色列啊，你当仰望耶和华，

从今时直到永远！

大卫真可爱，把自己想成小孩子；而且是刚刚断奶的小孩子、还依恋在母亲的怀中。这也是这篇诗最吸引人之处。主啊，什么时候我才会回转像小孩子呢？（默想）大卫给我们做了榜样：原来，当我能摆脱雄心大志、且不随己意轻举妄动的时候，我就能像大卫一样、心里平稳安静。

大卫恐怕也是有年少气盛的时候；至少他哥哥们如此认为。（默想）别人以为你骄傲，你该怎么处理呢？大卫到达扫罗的军营里，听见歌利亚挑战、羞辱以色列人的时候，就义愤填膺！他大哥以利押的话当然不对，他讥讽大卫：我知道你的骄傲、和你心里的恶意；你下来，特为要看争战！（撒上17:18）意思就是看热闹。这些话的背后是有故事的。也许大卫在家里不知收敛，像约瑟一样天真；（创37:8,11）以至于兄长对他有成见！

大卫这篇诗是什么时候写的呢？我想很难查证了。但是从这篇诗里，他的谦卑、灵里完全没有躁动，却很容易看得出来：我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。（默想）这是成熟的表现啊！他确实写诗的时间不可能判定，但是从他站在领袖的地位说话：以色列啊！我们判断他应当不再是少年了。我们能不能认定他是“返璞归真”呢？我的意思是说：他向神越活越单纯了。

以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！我喜欢他末了的话。只有一个向神完全顺服的心，会说出这么简单不造作的话。保罗说，我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。（林后1:12）圣洁这两个字，原文正确的翻译是简单、或单纯；正如保罗在同一本书里用的：我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。（林后11:3和合本；环球新译本纯一作单纯。）

（祷告）主啊，让我越老越单纯，让我像小孩子、像才断奶的孩子在母亲的怀中，满足、安静、安息；让我单纯的仰望你，信靠你。

 

 

 

【本日金句】

我的心平稳安静，

好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；

我的心在我里面真像断过奶的孩子。

                                    ～诗131:2

 

 

 

【查经问题】

1.   请你描述断奶的孩子在母亲的怀中。如果不知道怎么形容，可以从他／她眼睛开着还是闭着开始。

2.   心里狂傲，眼目高大的人会怎样说话、表现？包括肢体的语言。他会不会作一些躁动的事？为什么？

3.   重大和测不透的事，我也不敢行。大卫的胆子这么小吗？他怕什么？

4.   大卫说他的心平稳安静；你怎么表达心里的感觉？你怎么表达心里的平稳安静？

5.   他的心平稳安静，和他劝以色列人仰望耶和华，有什么关系？你有什么洞见（insight）？

 

 

 

【讲道大纲】

由于这篇诗极短、极其精炼，讲道的信息有两种可能的走向：第一种方式，就是补满大卫意在言外的感受——但是要注意，不把诗的韵味讲透了、讲完了，总要给人一种意犹未尽的回荡。第二种是仿效它的精炼、讲一篇短而有力的道——甚至只需要读经、不需要解释，就直接进入应用，挑战神的儿女建立和神的关系、单纯仰望他 . . . 等等；但是这很不容易。

至于大纲，其实是平铺直叙的。

 

首先，我们看看第一种、（一般都这样的）讲道，就是先解经然后应用：

主题：大卫单纯仰望耶和华

大纲：

一、     大卫打开了他的内心世界

1.   我的心不狂傲

2.   我的眼不高大

3.   我有重大和测不透的事

4.   我也不敢行

二、     你看见过断奶孩子的满足吗？

1.   我的心平稳安静

2.   好像断过奶的孩子在他母亲的怀中

3.   我的心在我里面真像断过奶的孩子

三、     你羡慕和神这样的关系吗？仰望神吧！

1.   以色列啊

2.   你当仰望耶和华

3.   从今时直到永远

 

第二、没有解释，单刀直入的挑战；这篇诗的每一句话都是一个挑战：

1.   你和神的关系如何？（你的属灵光景如何？）

2.   你的心是否不狂傲？我的眼是否不高大？

3.   你能掌握所有的事吗？有重大和测不透的事吗？

4.   你是不是总把事情握在自己手里，照你的想法、定了主意就执行呢？

5.   还是你会惧怕（不是畏首畏尾、举棋不定），怕不是神的旨意呢？

6.   你的心能否总是平稳安静、一无挂虑？平静到什么程度？

7.   你知道应当仰望耶和华；但是你真能说你是仰望耶和华的人吗？

8.   终你一生都是如此？