（大卫的诗，交与伶长。）

¹ 耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远麽？

  你掩面不顾我要到几时呢？

² 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？ 

  我的仇敌升高压制我，要到几时呢？

³ 耶和华——我的神啊，求你看顾我，应允我！

  使我眼目光明，免得我沉睡至死；

⁴ 免得我的仇敌说：我胜了他；

  免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。

⁵ 但我倚靠你的慈爱；

  我的心因你的救恩快乐。

⁶ 我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。

 

【相关诗歌】

（经文诗歌：诗篇第13篇）

（要到几时呢）

（父我知道我的一生）

（当转眼仰望耶稣）

（主顾念吗？）

（我不知明日将如何）

（一步又一步）

（主你正怀念我）

（神仍坐着为王）

 

【默想】

诗13:1-2

耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？

你掩面不顾我要到几时呢？

我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？

我的仇敌升高压制我，要到几时呢？

四句话、四次问“要到几时呢？”哇，大卫可真是情辞迫切了。大卫觉得神把他忘记了。这是什么样的感觉呢？平常没有被忘记的时候、他是怎么样的感觉呢？（我不明白。）大卫是凭感觉生活的吗？主啊，他和你的关系应该不是凭感觉的吧！主啊，我的感觉可靠不可靠呢？好比今天，我觉得蛮好的，是不是和你的关系就比昨天好呢？大卫为什么说你忘记了他呢？而且这样的情形和情绪好像有一阵子了。

他的话里，感觉还很沉重：你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？不仅这样，大卫心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？筹算什么呢？没有你的看顾，他只好自己想办法了；（默想：我们都是这样的。）不然怎么办呢！但这不是他所愿意的。为什么筹算呢？他自己说了，是因为仇敌升高压制我，这种情况要到几时呢？不过我倒蛮佩服大卫的；他先说和你的关系，然后说自己盘算、终日愁苦，最后才说到仇敌。（默想）他好像在告诉我优先次序。主啊，什么时候我才学会把和你的关系放在第一，胜过我自己的筹算；更胜过在乎仇敌高升与否、给我造成的威胁和辖制。

但是，说来说去、这“要到几时”的感觉是很难受的。

对了，这篇诗有个诗题（大卫的诗，交与伶长）；是大卫常常让人唱给他听，温习这“要到几时”的感觉吗？

 

诗13:3-4

耶和华—我的神啊，求你看顾我，应允我！

使我眼目光明，免得我沉睡至死；

免得我的仇敌说：我胜了他；

免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。

一个祷告，三个免得。大卫没有求神消灭仇敌，但求眼目光明；眼目光明就算为神看顾、应允他的祷告了。（换了我还真不知道要祷告什么！）因为一旦眼目光明，接下去就好办了：他就不至于沉睡至死；仇敌就不能誇胜，也就不能因他摇动而喜乐。大卫能一直维持惊醒，应该就是你的看顾吧！扫罗不同，他真的是沉睡过；亚比筛几乎割下他的头来。（撒上26:7-12）

主啊！我喜欢大卫的祷告。求你使我眼目光明；不是视力有20/20，而是有属灵的眼光，能够看清楚你的眷顾与应允。别让我眼目昏花，因而看不清你的作为、你的旨意。从前以利就是老眼昏花，纵容自己的儿子而得罪神。（撒上2:12-17,24-25；3:3）主啊！求你使我倚靠你而得胜，不容我的仇敌说：我胜了他；又求你坚定我的脚步，不要让我的敌人在我摇动的时候喜乐。

 

诗13:5-6

但我倚靠你的慈爱；

我的心因你的救恩快乐。

我要向耶和华歌唱，

因他用厚恩待我。

是的，大卫已经替我说了，我要倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。这四件事情没有一样不好的；和前面的四个“要到几时呢”成为鲜明的对照。慈爱让我觉得被看重，救恩让我感到安全和稳固；因为欢喜快乐而歌唱，还有比这更自然的吗？你待我的恩典太多了、是我不配的，但是我欣然接受。主啊！谢谢你。

真有趣，第3节之后大卫不再说“要到几时”了；他已经忘记他抱怨、你忘记他了。原来大卫在感觉之外，信心还是没有起疑惑。（参罗4:20—亚伯拉罕）那一个优先次序是对的；当他意识到他所求的其实你已经应允，他和你之间没有问题，大卫就OK了。

 

亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友们，你觉得大卫怎么样？你说，“我看不怎么样！他不也和我们差不多吗？”是。大卫让我们看见他的忍耐也是有限的；是不怎么样。但是他肯去祷告，率直的告诉神、他已经受不了了。我们和大卫差不多，差的就是祷告。祷告的时候会发生许多事情，不是我们能几句话就可以交代了。祷告让大卫看清楚了；他要倚靠神的慈爱，他以神的救恩为乐！神绝不会让仇敌得胜，但是我们要学会等候神！

 

【本日金句】

但我倚靠你的慈爱；

我的心因你的救恩快乐。

 我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。

                                    ～诗13:5-6

 

 

【注释】

这是一篇“要到几时”的诗。一开始，大卫连续用了四次“要到几时”；放上了相当的力度：“耶和华阿，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算‘终日愁苦、要到几时呢？我的仇敌升高压制我、要到几时呢？”（vv. 1-2）

这句话迭次出现，节奏感非常强烈，并且一次强过一次，读者不可能不注意到；只是语气大有讲究，各人读来感觉不同。如果是读成问句，那大卫是重在寻求神的旨意，如果是惊叹号，则我们领会大卫意在纾解压力；用今人的话来说，大卫的忍耐快要用完了，就要到临界点了!

大卫的问与叹共分四层；头一層是感受不到神的同在与眷佑，认为神忘记了他。在真理的层面上这是说不通的；但是在感觉上是很自然的发问与感喟。然后大卫用自问自答(rhetoric question ) 的方式再问：要到永远吗？其实这个答案也可以加在每一句“要到几时”之后。忍耐看起来都是无限期的。我们总是感到等不下去了，所谓“以有涯盼无涯”，真难啊！

第二层，掩面不顾与忘记不同。掩面是有意；忘记是忽略。神如果是掩面不顾，是不是心里不高兴？是不是大卫出了问题？得罪了耶和华？也许他会深度省察自己和神的关系？

所以，第三，大卫心里筹算，终日愁苦；大卫筹算什么呢？是得罪神，求神施恩？还是筹算忍耐要到几时呢！大卫是自己想办法的人吗？还是筹算为何成了现在的景况？

最后，大卫说出目前窘境；我的仇敌升高压制我。其实，人的感觉是不可靠的；而仇敌高升是实在的。虽然这是不应当的，但是外面的压力、也会导致灵里面的不安。然而，如果里面刚强，整个局面就会翻转！在仇敌高升之下、大卫只要有神的纪念与同在，解决了第一层的问题、就万事稳妥，一无所惧。你（读者）同意吗？

“耶和华我的神阿，求你看顾我、应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。免得我的仇敌说，我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。”（vv. 3-4）大卫祈求神的看顾、应允。他没有求除灭仇敌；他只求一件事、使我眼目光明，却有三个原因。大卫看似走投无路，但眼睛明亮、目光清楚就看得见路。有一首歌说，眼前一步，已可知足。

为什么大卫说，“免得我沉睡至死”呢？怕的是没有知觉，不顾眼前危机。沉睡不是正常的睡眠，有时候在巨大的压力之下，已经不想、也无力面对“仇敌”。以利亚面对四百五十个巴力先知之后，在罗藤树下求死，并且一睡不醒，是什么心态呢？是不是用力过度，精疲力尽；不想再争战了。第四节里的两次免得，仍然是根据第三节。大卫失败、仇敌夸胜。大卫摇动、仇敌喜乐；神的地位在那里呢？然而，大卫说，

“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。”（v. 5）大卫倚靠神的慈爱；大卫的喜乐是神的救恩。可能有人以为这里的救恩，（从上下文看）是单单指救他脱离仇敌；因为明显地，大卫把他的得胜和神的救恩绑在一起。其实并非如此。大卫的仇敌也是神要训练大卫的工具；使他在困境中等候神。这才是大卫的得胜！

“我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”（v. 6）这样，大卫从“要到几时”的困惑中开始了写诗的意念，结束在对于神的歌颂、赞美。大卫说“厚恩”；神的恩典是丰厚的，不止一点点、取之不尽用之不竭。大卫有这样的感觉，他要向仇敌誇胜；仇敌越猖狂、大卫享恩越厚。“我要向耶和华歌唱！”仇敌其奈我何！

 

 

【查经问题】

1.    你（会／曾经）觉得被神忘记吗？在什么情况下呢？反过来说，你怎么知道没有被神忘记呢？

2.    从大卫的四个“要到几时”，请你描述大卫开始写作本诗篇时的心理状态。

3.    大卫为什么求神使他眼目光明？他说的眼目光明是什么意思？只是要视力正常，不用看眼科医生吗？

4.    从大卫的祷告中，你觉得他最关切的是什么？请自由发挥。

5.    你看大卫有没有从近乎绝望中出来？他怎么出来的？你说神回应他的祷告了吗？这篇诗对你有什么帮助或启发呢？

 

 

【讲道大纲】

            显然，这篇诗最震动人心的就是一连四次“要到几时”的问话。至少在中文世界，有两首根据本诗谱的经文诗歌。（参【相关诗歌】）掌握了这一点，讲道就有方向感了。

            按照结构来说，本诗分为三段，每段两节。大纲如下。

大纲：

一、      大卫连问四次“要到几时”

1.     表明他的忍耐有限度

2.     忍耐有限是因为仇敌压制

二、     大卫需要神应允祷告

1.     求你看顾我，应允我！

2.     基本的需要：使我眼目光明

3.     三个“免得”

（1）  免得我沉睡至死

（2）  免得我的仇敌胜了我

（3）  免得我的敌人在我摇动的时候喜乐

三、     大卫称颂耶和华 

1.    我倚靠你的慈爱

2.    我的心因你的救恩快乐

3.    我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我