【实用诗篇】诗篇第三篇
1 （大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。
2 有许多人议论我说：他得不着神的帮助。（细拉）
3 但你─ 耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）
5 我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。
6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。
7 耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
8 救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓。（细拉）
【相关诗歌】由于第3节的话特别引人注意，有人写了几首新歌。其中有些只是借用了本诗的用语，有些用了整节的词，也有人为整篇诗谱了经文诗歌；兹胪列如下：
（叫我抬起头的神）
（抬起我的头）
（经文诗歌：诗篇第三篇）SamuelCheng
【默想】 （默想三个细拉）
诗3:1-2, 3-5, 8
诗题：大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。
耶和华啊，我的敌人何其加增；
有许多人起来攻击我。
有许多人议论我说：
他得不着神的帮助。（细拉）
这是第一篇诗出现了“细拉”。大卫写到这里加上了细拉，意思大概是叫我们读的时候停顿一下来思想吧！思想什么？我想到大卫的敌人何其加增；这不仅仅是数字而已，这些都是有名有姓的人物啊。诗题上说明这是他逃避押沙龙的时候作的诗，押沙龙是他亲生的儿子，这已经让他够心酸、够难堪的了；而押沙龙不只是一个人，他有他的党羽；其中还有大卫的亲信，他们曾经跟随过他！
有许多人起来攻击大卫；有许多人议论他。我有没有被人攻击过、议论过呢？有啊！（默想）所以大卫啊！你知道我的痛苦。这些人不是外人，都是基督徒，是我的朋友，是我的弟兄姊妹；如果他们是不信主的外人，还可忍耐，（诗55:12）但他们一度是我最亲近的人！（联想）主耶稣啊！你更清楚知道，因为你也被你的门徒出卖；你的痛苦比我们更甚！大卫在变生肘腋、经历这些苦难的时候、一定也来到你的面前吧！嗯，这是大卫细拉——要我默想的目的了。细拉可真是有意思的字；是用丝弦的乐器细细的拉吧！
在一切攻击中，最叫人难忍受的，是话语的攻击，特别是属灵的大帽子：他们批评大卫得不着神的帮助——好像他们是神；他们可以断定别人有没有神帮助！大卫是一个事奉神的人；他不像在他之前的扫罗。但是当他蒙难仓惶出走的时候，这些话多少会进入他的心吧！（默想）主啊！你在十字架上、也被人撇嘴摇头的说：神若喜悦他、现在可以救他吧！（太27:43）比起来，我所受话语的攻击又算什么呢！但是、主啊，这些攻击的话也会进入我心啊！求你怜悯。主啊，我渴求你的同在，以你的膏油来回答各样的攻击。
诗3:3-5
但你—耶和华是我四围的盾牌，
是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
我用我的声音求告耶和华，
他就从他的圣山上应允我。（细拉）
我躺下睡觉，我醒着，
耶和华都保佑我。
你是叫我抬起头来的。主啊！你知道我在那样的光景下抬不起头来；我是蒙羞的。我所带领的人起来攻击我，就像押沙龙起来攻击大卫；“但你—耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。”谢谢你，哦主！谢谢你让大卫有这样的经历、好写出这样的话！有这些话，足以表达我的感谢了，因为你已经安慰了我！（默想）但是耶稣啊！你的门徒用亲嘴的暗号卖了你！（路22:48）你怎么没有求父给你十二营多的天使作你的盾牌呢！？（太26:53）
又一个细拉。主啊，我知道，我应该改变我的心情了。大卫转为积极，他的重担交托了、他的生活正常了、他的信心起来了，因为你答应了他的祷告；但是主啊，我不如大卫，我虽然知道你保佑我，但是我躺下睡觉、我醒着，常常还是心里纠结。主啊，这是我的软弱；我必须相信你的话有医治之能，我要信靠你！请你多给我一点时间，让我在去而不返之先，可以力量复原；（诗39:13）因为你是我的盾牌，是我的荣耀，又是让我抬头挺胸的那一位。
诗3:8
救恩属乎耶和华；
愿你赐福给你的百姓。（细拉）
第三个细拉：大卫的灵正常了；他为神的百姓祝福——这些百姓可能也有攻击他的在内！（v. 6）他的话是满有恩典的。怎么会呢！怎么可能呢？因为救恩属乎耶和华。他躲过了亚希多弗的计谋，户筛的反间计成功了！（撒下17:1-14）但可真是千钧一发啊！到底还是神的怜悯与帮助，大卫躲过了杀身之祸！
大卫逃避押沙龙，虽然难堪，却没有用话语攻击过他儿子。他自始至终爱他。押沙龙死了，大卫喃喃自语：押沙龙啊，我儿押沙龙啊！（撒下18:33；19:4）约押不能明白，认为他是妇人之仁。（撒下19:6）约押说的也有道理，所以大卫听了他；主啊，大卫错了吗？但是我想起你在十字架上为逼迫你的人祷告：父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得！（路23:34）主啊，什么时候我能有像你这样的爱啊！（祷告）
最后一个细拉，很稀奇，是在本诗篇之末！作为音乐用语，诗篇已经唱完了，大卫要我们带着与他同样的感觉回去；让神的救恩一直成为我们最深处的思想。神既然已经纪念了我，保留了我的性命；让他赐福给他的百姓吧！当风平浪静之后，大卫回到耶路撒冷，还是这批善变的百姓，他还是要治理、要牧养、要教导他们！奇妙的是，以色列人反倒是先对大卫说和睦的话，然后犹大人是因撒都和亚比亚他的斡旋才回头的。（撒下19:10-11）这一个细节很有意思；足见当初跟随押沙龙的主力是犹大人。大卫不念旧恶，为他们求福。主啊，给我们像撒都和亚比亚他一样识大体的祭司，让教会里人的恶念到押沙龙为止！
【本日金句】
但你—耶和华是我四围的盾牌，
是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
～诗3:3
【注释】
这篇诗有两个特点：第一，这是第一篇有诗题的诗；第二、诗中第一次出现了细拉的字样。
从诗题知道：这是大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的。所以我们就可以由此了解他作诗的背景。事实上，押沙龙背叛的始末很长，若要追溯，就必须先知道大卫犯罪的经过；他谋杀了乌利亚（撒下11章），所以神差遣先知拿单警告他，神要攻击他、四倍偿还；结果是大卫丧失了四个儿子。（撒下12:6）所罗门的哥哥是第一个死的，暗嫩是第二个，这押沙龙是第三个；最后一个是亚多尼雅——不过大卫没有看见。暗嫩是怎么死的呢？是因为押沙龙为他亲妹子被暗嫩始乱终弃而报仇，押沙龙也因此亡命他乡。（撒下13章）大卫一面思念儿子一面又隐约知道押沙龙包藏祸心—但是没有实据—他杀暗嫩也是除去竞争王位的对手！因着约押的策动，（也许他也看好押沙龙继承王位？）押沙龙回到了耶路撒冷；这也给了他收拢民心的机会！他果然是个有心机的人；最后兵戎相见！（撒下14-15章）
这应该是大卫一生经历中最心痛、最难堪的事。他说，“我亲生的儿子，尚且寻索我的性命！”（撒下16：11）然而，大卫还能在这样的处境下写成了一篇诗，这是何等的镇定，何等的信心啊！
这首诗从祷告开始，“耶和华阿！我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我。”（v.1）大卫一生的敌人很多，从扫罗算起，还在继续加增。但他怎么也不会料到，有一天他会逃避他的儿子押沙龙，仓皇出走，离开耶路撒冷！而以色列人倾巢出动，从但直到别是巴，由押沙龙亲征，务必要灭绝他的性命。（撒下17:11）后来，虽然押沙龙中了户筛的缓兵之计，但大卫以寡敌众、情况险而又险总是真的！
大卫的艰辛还不止是性命交关，他还听见许多议论他的话；说他得不着神的帮助。（v.2）大卫是一个全心全意爱神的人，怎么会落到今天的地步呢！许多人攻击他，许多人议论他、落井下石。人的议论是更可怕的，因为是在背后、是在暗中；而且，议论是容易的，通常不需要太多的证据；他们信口雌黄、大卫又奈何！押沙龙经过多年的部署，收买民心，气候已然成熟；（撒下15:1-6）反观大卫的狼狈，变生肘腋、落荒而逃！论断他得不着神的帮助是很容易的。
细拉。（这是诗篇中第一次出现细拉的字样。在本诗中出现三次。）关于细拉，学者的意见不一，但是大多数同意，这是音乐用语；有可能是大卫首先发明（发展）的。有人以为是停顿、有人以为是换乐器、有人以为是换调性；总之，音乐进行到这里，一定有一些变化。由于这细拉也出现在诗的末了，所以我们知道诗完了，音乐还没有完。由此看来，这篇诗必然和音乐有交错与结合：诗是可能以歌的形式进行，也可能以朗颂（chant）的方式；每次进行到细拉的时候就有了变化。
那么，变化的目的是什么呢？很可能就是让人注意，也让人转换情绪或者思想。很显然的，大卫自己的思绪停顿下来；他要好好思想、祷告，他真的是没有神的帮助吗？敌人攻击他的话，会不会进到他心里呢？大卫是一个很细心的人，他并不鲁莽、也不武断。怎么知道？那就要看、他出耶路撒冷的时候说了什么。在他与臣仆通篇的对话里，“再见约柜”是他最关切的。他以为神若怜悯，他就能再见约柜和他的居所。（撒下15:24-26）也就是说，他若能回到耶路撒冷，就表示神没有丢弃他；也就是回答了所有的议论。
读到这里，我们也要好好思想。在我们生命的困境中，真是没有神的帮助吗？肯思想的人，就可以避免由事情的表象很快的下错误的结论！既然下结论不是那么快，我们也就不武断、不自以为是；只有寻求神、战战兢兢的倚靠他、仰望他了。
“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。”（v.3）大卫的目光转向神！这是他的秘诀。他没有述说自己的挣扎、痛苦、埋怨；他只是说，神是叫他抬起头来的。这里中文没法翻译，原文和英文就说The Lifter up of my head，他是抬我头的神。原来抬头也是被动的！是神的恩典，不是我自己苦苦的挣扎！这多好啊！大卫说，“我用我的声音求告耶和华，祂就从他的圣山应允我。”（v.4）神应允大卫的祷告极其快速、没有条件，他和神之间有极为亲密的关系。我们的错误，是以为神一定要答应、要照着我的意思作才算数。大卫没有这样说；他知道神应允了他的祷告，虽然他不知道神什么时候会救他脱离这种苦难。
细拉。再一次，大卫陷入沉思中。
之后，（由文字看）大卫的灵转为安稳、喜乐、信心与盼望。怎么知道？因为他能睡觉了。（v.5）不要小看这睡觉。你能睡觉吗？你不要以为这是稀松平常的事！等到你不能睡觉的时候就知道严重了。你有心事吗？什么事情叫你担忧、不安？你能信靠神吗？能交托给祂吗？愿神使你一觉睡到大天亮。你就知道，你睡了、你醒了，神都保佑你；像保佑大卫一样。有了这样的应许与经历，“虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。”（v.6）成群的百姓还在，但是大卫顶安然。
“耶和华阿！求你起来救我，我的神阿，求你救我；因为你打碎了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。”（v.7）大卫的祷告很简单，“求你起来，求你救我！”这已经够了，这是基于他和神之间亲密的关系。其余的，神自己会做祂的事。
“救恩属乎耶和华！”（v.8a）这句话被约拿在鱼腹中祷告的时候引用了。（拿2:9）
“愿你赐福给你的百姓！”（v.8b）奇妙，大卫最後还为神的百姓祝福！这些百姓不就是起来攻击他的吗？你看见大卫的心。这是一个属神的君王，真正的领袖！
细拉。让我们和大卫一起沉思吧。
【查经问题】
1. 押沙龙背叛的事，记在旧约圣经那一卷书？你不翻阅圣经能不能说个大概？
2. 大卫仇敌虽多，他并不在乎；由第2节判断，他最在乎的是什么？他为什么会这样在乎呢？
3. 大卫说，虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。（v.5）真的吗？何以见得？为什么他不怕？
4. 你睡觉好吗？你有过失眠的经历吗？大卫千军万马中能睡觉，你的难处比他的还大吗？你要不要说给大家听听？
5. 末了一节，（v.8）大卫最後还求神祝福“你的百姓”；这句话对你有什么启发？
【讲道大纲】
像上一篇一样，这篇诗也需要有相当长的引言，好把会众带入大卫写诗的场景中。如果你在讲故事的过程中，叫听众感觉到当时的兵荒马乱，而大卫却镇定如常，你的讲道已经一半成功了。这，传递大卫对神的信靠，也就是用这篇诗讲道所盼望达到的目的。
大纲：
引言：大卫逃避押沙龙
一、 变生肘腋
1. 我的敌人何其加增：大卫不断有仇敌攻击
2. 有许多人起来攻击我：没有想到押沙龙也背叛了
3. 许多人说，他得不着神的帮助：显出了民心的向背
二、 镇定如恒
1. 他没有辩论
2. 大卫的信心
（1） 耶和华，你是我四围的盾牌
（2） 你是我的荣耀
（3） 你是抬我头的神
3. 大卫祷告
（1） 我开声求告
（2） 他从圣山应允
三、 一切交托
1. 大卫的放心：安然睡觉
2. 相信耶和华的保佑：虽有成万的百姓攻击，我也不怕
3. 求你起来，求你救我
四、 结论
1. 救恩属乎耶和华
2. 愿你赐福给你的百姓
亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友们，你有敌人吗？有过四面楚歌“我的敌人何其加增”的感受吗？你怎么处理的呢？不要难过，大卫也是这样。他还贵为一国之君呢，尚且被亲生的儿子追杀！你被人在背后议论吗？你感觉到有怨无处诉，因为找不到这些话语的来源，不容你辩解。不要紧，神会应允你的祷告，与你同在；虽然你还不知道祂会怎样为你伸冤。让他抬起你的头吧！祂也会使你安然睡觉、保佑你，到天一亮，祂就会敲碎恶人的牙齿！你要放心，你要赞美，因为救恩属乎耶和华！
